Cinler, kabileleri ve çeşitleri Ahbar-u Zaman
Müellifi, Ebu'l Hasan Ali Bin Hüseyin Bin Ali Mesudi olarak bilinen Ahbaru-u Zaman veya Ahbar-uz Zaman, bir diğer şekliyle de Akhbar al Zaman kitabının; Amerikalı yazar Asoncola Vito tarafından yapılan çevirisinden Adem'den Önce Yaratılan Milletler üzerine bir bölüm.
Editör: Karamanca
24 Mart 2020 - 19:46 - Güncelleme: 31 Mayıs 2021 - 01:27
Bu ulusların birbirine karıştığını ve farklı ırkların yüz yirmiye çıktığını söylüyorlar.
Cinler, Kabileleri ve Çeşitleri
Onlar, Adem'den önce Adem Tanrı'ya hizmet edebilecek yeryüzü varlıkları olup olmadığını müminlerin emiri Ali ibn Abu Talib'e sordular. Şöyle yanıtladı: Evet; Tanrı dünyayı yarattı ve sonra onun ihtişamını ve kutsallığını durmadan kutlayan cinlerin ırklarını üzerine koydu. Cennete uçtular, meleklerle tanıştılar, onları selamladılar ve onlardan gökten gelecek iyi ve felaketlerin bilgisini aldılar. Fakat cinlerin bazıları isyan etti, Tanrı'nın otoritesini reddetti ve dünyayı adaletsizlikle doldurdu. Bazıları kendilerini diğerlerinin üzerine çıkardı; kan döktüler ve ilahi şeyler için yolsuzluk ve hor gördüler. Cinlerin geri kalanı din ve itaat içinde ısrar etti ve isyancıları kırdı. Başvurdukları için cennete uçmaya devam edebilirler.
Yukarıda söylediğimiz gibi melekler, Tanrı'nın onları gönderdiği yerde uçmalarını sağlayan kanatlarla donatılmış manevi yaratıklardır. Onlar cennetin seviyeleri arasında yaşıyorlar ve orada Tanrı'yı övüyorlar ve bir misyon çağrılıncaya kadar kutsallığını yorulmadan ilan ediyorlar. Tanrı'ya en yakın melek İsrafil'dir (Raphael); Mikhail (Michael) peşinden gelir, sonra Jibrail (Gabriel). [Vahiy bize ulaşıncaya kadar birinden diğerine geçer.]
Hintliler, Persler ve Yunanlılar cinlerin şecere ve kabilelerine muamele ettiler ve krallarının isimlerini verdiler ve yirmi bir kabileye bölündüklerine inanıyorlardı. İmparatorlukları beş bin yıl sürdüklerinde kendi aralarından bir kral atadılar ve Aras'ın oğlu Şāma'īl adını verdiler. Sonra beş kralı ayırıp adlandırdılar ve bu eyalette uzun süre kaldılar. Sonunda, cinlerin bazıları birbirlerine saldırdı ve çok sayıda savaş ve korkunç savaşlar oldu.
İblis (Şeytan) bir cin . Dillere göre değişen birçok ismi var; Arapça'daki ismi Harit ve lakabı Abu Murrah'dır (Acılık Babası). Çok güçlü bir yaratıktı; cennete yükseldi, melek emirlerinin ortasında durdu ve Tanrı'ya büyük bir gayretle hizmet etti. Cinler arasında anlaşmazlık patlak verdiğinde ve bu savaşlar aralarında gerçekleştiğinde, bir melek ordusu ile yeryüzüne indi ve cinleri mağlup etti; sonra imparatorluğunu dünyaya kurdu. Ancak gurur ve prevarikasyonla şişti. Günahlarından biri, Tanrı'nın kitabında söylediği gibi Adem'den önce secde etmeyi reddetmesiydi. Onun biçimi iğrenç bir şekle, büyük iğrençliğe dönüştü ve cinlerin tüm kabileleri onu reddetti ve dehşet içinde ondan uzaklaştı. Bunu görünce meskenini denize sabitledi. Tanrı onu su üzerinde bir taht kaldırdı. Daha sonra Adamdem'in yaptığı gibi bir soy soydu. Ancak ırkının deformitesi üreme eyleminde bile kendini gösterdi; onun torunları buradaki kuşlara benziyordu ve yumurtadan çıkmıştı.
Akademisyenler cin türlerinden bahsetti . Onlara göre , otuz beş şeytan kabilesi , havada uçan on beş cin kabilesi , [ karada yürüyen yirmi beş cin kabilesi , suda yaşayan yirmi cin kabilesi , on beş cin kabilesi Fırtınalarda koş , ] Alevde koşan on cin cin kabilesi , otların cin otları seslerin büyüsü ile uğraştı. Bu kabilelerin kralları onları tehlikeye karşı korumakla yükümlüdür .
Güzel kadınlar biçimini alan ve erkeklerle evlenen bir tür peri olduğu bildirilmektedir. Bu macera, derler ki Sa'id bin Jubayr'a oldu. Ne olduğunu bilmeden kadın perilerden biriyle evlendi. Ona yakın kaldı ve çocuk verdi. Bir gece onunla birlikte kırlara bakan bir terasta iken, uzaktan kadınların seçkin sesleri duyuldu. Sorunluydu ve kocasına, “Peri ışıklarını görmüyor musun? Evine ve çocuklarına bakıma bırakıyorum. ” Ve uçup gitti ve geri dönmedi.
Ayrıca bir adamı kayalarda veya harabelerde yalnız bulduklarında bir tür cinler de vardır; onu elinden alırlar, düşene, baş dönene kadar dans etmeye zorlarlar ve kanını emerler.
Farklı yılan olmayanlar var; bazen erkekler onları öldürür ve derhal ölür; [eğer katil bir çocuksa , babası ölür ya da daha da güçlü biri ise.] Evlenmeye yakın olan genç bir Ansaryanın ( Peygamberin arkadaşı ) , Peygamberden düğünü kutlamak ve yeniden birleşmek için izin istediği söylenir. ailesi, Hendek Savaşı sırasında bir ziyafette. Peygamber Efendimiz buna izin verdi. Evine döndüğünde, bu Ansarian karısını kapının önünde buldu; büyük bir kıskançlık yarattı ve mızrağını ona yöneltme hareketini yaptı; ama durdu ve şöyle dedi: “Bu düşünceyi terk et ve onun yerine yatağında ne olduğunu gir ve gör.” İçeri girdi ve yatağa büyük bir yılan gördü. Bir mızrakla öldürdü ve anında öldü.
Araplar bir sonraki maceranın 'Abīd ibn al-Abraṣ'da meydana geldiğini bildiriyorlar. Suriye'yi ziyaret etmek için bazı erkeklerle ayrıldı. Yol boyunca bir noktada susuzluk ile shoj ā bir yılan gördü ve onun arkasında onu kovalayan siyah bir [ suud ā ] yılan gördü. Kara yılanı çıkardı ve öldürdü; daha sonra su derisini çözerek , bir taşın altına sürülen shoj water 'a su serpti. Abid yoluna devam etti ve Suriye'deki işini bitirdi. Geri dönerken ıssız bir yerde uykuya daldı ve uyandığında develerinin kaybolduğunu gördü. Yolu bilmeden aynı yerde kaldı; ama, gece zaten gölgeyi tamamladığında, şöyle bir ses duydu:
“Ey, genç devenin efendisi, yolunu kaybeden ve seni yönlendirecek bir rehber olmayan sen, sana genç bir deve öneriyorum; ona tırman; ve gecenin karanlığı dağıldığında ve sabah yakın olacak ve yıldız parlayacak, eyerini ondan çıkaracak ve serbest bırakacak. ”
Bu sözleri duyduğunda, Abīd döndü ve güzelliği aşan bir deveyi gördü. Üstüne tırmandı ve gecenin geri kalanında seyahat etti. Sabah kendini önünde buldu; yine de evinden yirmi bir istasyon olmasından bir gün önce. Deveden inip konuşmaya başladı.
“Ey genç deve, beni ölümcül bir tehlikeden kurtardığın için buradayım. Ben gece bir rehber olmadan bir gezgin oldu. Sana yaptığım övgüyle kapsanan dönüş, böylece bana yaptığın iyilik gece veya sabah sana geri dönecek. ”
Deve, “Ben sıkıntı içinde ve susuzluktan ölürken tanıştığın shoj ā yılanım ” dedi. Kendini düşünmeden bana su verdin ve sert kalpli adamlar gibi mantıklı gelmedin. İyilik uzun süre devam eder; şeytan, seyahat çantanıza koyabileceğiniz en kötü hükümdür. ” Deve, “Beni takip eden kara yılan, beni öldürmeye çalışan kölelerimden biri. Beni kötü tasarımlarından çıkardın ve susuzluğumu söndürdün. Bu iyi senet kaybolmayacak; Tanrı sayar. ”
İbn 'Abbas dedi: En evcil hayvanlar cin türleridir. Köpekler, diğerleri arasında, cinlerdir . Yediğini gördüklerinde onlara yiyeceklerinden bir kısmını fırlat çünkü ruhları var; yani gözleriyle gördüklerini anlıyorlar.
Araplar, ram büyüklüğünde bir deveye binen bir adamın 'Okāz pazarında göründüğünü ve “Bana hem beyaz hem de kahverengi seksen deveyi kim verecek?” Dedi. Kimsenin ona cevap vermediğini görünce devesine vurdu ve şimşek hızıyla cennet ve dünya arasında uçtu. Kalabalık şaşırmıştı ve aralarından bir adam bu gerçeği anlattı: “Bir zamanlar tanıştım” dedi, “bir çölde devekuşu üzerine monte edilmiş bir karakter; her iki gözü de yüzünün genişliği boyunca bölünmüştü. İlk başta ondan korkuyordum; sonra durmasını istedim ve 'Şiir biliyor musun?' dedim. - 'Evet,' dedi. - 'Öyleyse onları benim için oku.' Bu çizgiyle başlayan şiiri okumaya başladı: 'Kitami nihayetinde boğazını terk edecek mi, yoksa her zaman selamlar ve kelimelerle cimri kalacak mı?'
“Ve sonuna kadar gitti. Ona, 'Mükemmel! Fakat Dhubyan'ın oğlu ( yani, el-Nābighah al-Dhubiyānī ) kardeşi bu ayetleri sizden önce yazdı. ' O, “Ey kardeşim, Tanrı tarafından, bu kelimeleri 'Ok fourz'un dört yüz yıl önce' pazarında söyledim.” Dedi.
Sabit yıldız sayısına göre Tanrı'nın bin yirmi ulus yarattığı söylenir. Denizde altı yüz, kıtalarda dört yüz yirmi vardır. Tüm bu ırklardan insan ırkı, Yaradan'ın en güzel, en mükemmel, en sevilenidir [ve insan biçimi, oranların en takdire şayan olanıdır]. İnsan, Tanrı'ya en yakın melek olan İsrafil'in suretinde yaratılmıştır. Tevrat'ta (İncil) yazılmıştır: Tanrı insanı imgesinde yaratmıştır; ve bir gelenek geçerlidir: Yüzleri vurmayın çünkü onlar Israfil'e benziyorlar; başka bir şey tutar: Sakallı gençlerin yüzlerine bakmayı bırakmayın, çünkü kara gözlü saatlerinki gibi bakışlar atarlar. Ayrıca insanda diğer tüm canlılardan bir şey olduğunu söylerler; işte bu yüzden diğer hayvanların üstünde, ustalaşmak, avlanmak ve köleleştirmek. Tanrı gıda bitkileri ve hayvanları için hazırlandı; Ona her türlü zevki hazırladı ve elinden her türlü işi yapabilmesini sağladı. İnsan, konuşma, kahkaha, düşünme, zeka ve icat yeteneğine sahiptir; ve Yaradan onunla iletişim kurar; o emir veren ve savunan, sanatı icat eden, bilimi geliştiren, alet üreten, mayın kazıyan, denizlerin derinliklerinde gizli harikaları çıkaran ve her şeye hükmeden odur.
Harika yaratıklar arasında Nasnālardan bahsedilmelidir. Nasnā'ler yarım insan gibi inşa edilmiştir; bir eli ve bir ayağı vardır; atlar yürür ve çok hızlı koşar. Bir zamanlar Yemen'de ve bazen Arap olmayan ülkelerde bulundu. Araplar avlandı ve yedi. Bir Arap efsanesi, bir gün bazı gezginlerin çok sayıda Nasn'ın olduğu bir ülkeye geldiğini söylüyor. Birini köşeye sıkıştırdılar ve öldürdüler ve kavrdular, ancak çok şişmandı. Yemek için oturduklarında bir gezgin “Nasnās nasıl şişmanlaştı?” Dedi. Orada bir ağaçta saklanan başka bir Nasnā cevap vermeye başladı:
“Sakız ( Pistacia lentiscus ) yedi, onu şişmanlattı.” Bu açıklamaya göre avlanan avcılar, nasnāları ele geçirip onu öldürdüler, bir başkası, sakladığı bir ağaçta, “Aklının varlığı olsaydı, senin yerine kendisiyle konuşurdu.” Dedi. Avcılar sırayla onu aldı ve öldürdü. O anda, yerdeki bir deliğe gizlenmiş dördüncü bir Nasnā, “Ben zekiyim, bu yüzden hiçbir şey söylemeyeceğim!” Hemen tutuklandı ve birincisi gibi öldürüldü ... Gezginlere yiyecek sağlandı, Nasnās'ın meyve ve bitkilerle beslendiğini ve susuzluğa dayanabileceklerini söylüyorlar.
Dünyanın doğusunda denize doğru, hem insan hem de vahşi canavar olan bir cins olduğu söylenir. Bireylerin geniş bir yüzü vardır ve aslan gibi tüylüdür, yuvarlak ve parlak gözleri, keskin dişleri, uzun kuyrukları ve uzun kulakları vardır; ancak ekstremitelerde büyük kavisli ve keskin pençeler olması dışında erkeklerin vücutları vardır. Bunun ötesinde daha fazla ulus var; deniz hayvanları için yiyecek görevi görürler.
İnsana en çok benzeyen ırklardan biri VVāḳw'dur. Bu bireyler saçlarından dallardan sarkar; kadınlarınkine benzer göğüsleri ve cinsel organları var ve kırmızı bir tenleri var; sürekli “Wak Wak!” diye bağırıyorlar ve eğer bu dişilerden biri yakalanırsa, sessizleşiyor ve ölüyor.
Hazine Kitabında, bu ulustan geçen yolcunun tamamen kadınlardan, daha büyük ve yüzünde ve vücudun geri kalanında daha güzel başka bir ırka geldiğini okuduk. Bunlar, yakalandıktan sonra bir gün içinde biraz hayatta kalır. Çoğu zaman onları alan kişiler onları zevk için kullandılar; kadınlara benzerler, ancak hoş bir kokusu vardır ve en lezzetli zevkleri sağlarlar. Bu ülkenin atmosferi kafurdan daha kokulu. Bu yarış binlerce kişiden oluşmuyor. O ülkeye sürülen denizcilerin hesaplarında verilenler dışında başka hiçbir şey bilmiyoruz.
Bir başka harika cins, su kızları denilen deniz kadınlarıdır. Akan saçlı güzel kadınların görünüşüne sahipler; gelişmiş cinsel organlar ve göğüsler sağlanır ve kahkaha eşliğinde anlaşılmaz bir dil konuşurlar. Denizciler, rüzgarların ormanların ve tatlı su nehirlerinin bulunduğu bir adaya fırlatıldığını ve orada bağırışlar ve kahkahalar duyduklarını ifade ettiler. Görünmeyen yaklaştılar ve bağladıkları iki kadını şaşırttılar. Onları ele geçirenlerin yanında kaldılar. Denizciler onları her zaman ziyaret ettiler ve onlardan çok zevk aldılar. Biri onu metresine yaptı ve zincirlerini çıkardı, ama hemen denize koştu ve onu bir daha asla görmedi.
Diğeri efendisine esir kaldı; onun tarafından hamile kaldı ve ona bir oğul verdi. Denizci onu çocukla denize aldı; gemide oğlundan ayrılmak istemediğini gördükten sonra, ona acıdı ve bağlarını çıkardı; hemen çocuğu terk etti ve denize atladı. Ertesi gün kendini denizciye gösterdi ve ona değerli bir inci içeren bir mermi attı.
[Al-Masʿūdī dedi:] Göksel ruhlardan öğrendiklerimizden söz ettik - ama Tanrı onun yaratılışını en iyi biliyor! - ve diğer şeylerin, gerçek efsaneleri değil, harika efsaneleri aramak. Kitabımızı kim okursa, burada rapor ettiğimiz hikayelere karşı korunmak zorunda kalacak. Tanrı'da gücümüzü, kurtuluşumuzu ve süremizi buluruz.
YORUMLAR