Ahbar-u zaman kitabında yaratılış

Müellifi, Ebu'l Hasan Ali Bin Hüseyin Bin Ali Mesudi olarak bilinen Ahbaru-u Zaman veya Ahbar-uz Zaman, bir diğer şekliyle de Akhbar al Zaman kitabının; Amerikalı yazar Asoncola Vito tarafından yapılan çevirisinden yaratılış üzerine bir bölüm.

Tanrı adına, merhametli olan Ebu el-Asan ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn ʿAlī, ibn ʿAllah al-Hodali al-Masʿūdī (Ebu'l Hasan Ali Bin hüseyin Bin Ali Mesudi) dedi:

Tanrı'ya şükranları için teşekkür ederek, tüm peygamberleri ve tüm meleklerine, özellikle de Rabbimiz ve Peygamberimiz Muhammed'e, eşlerine ve yoldaşlarına kutsamalarını çağırarak Tanrı'ya şan vererek başlarız. Doğanın sırları ve farklı canlı türleri hakkında bildiklerimizi sunacağız, kendimizi tasarımımızla ilgili olanlarla sınırlandıracağız. Dünyanın kralları, yaptıkları harikalar ve farklı ülkelerin içerdiği farklı harikalar, büyülü enstrümanlar, tılsımlar, tapınaklar, yasalar, ülkeler ve taşlarla ilgili yazıtlarla ilgili gelenekleri ekleyeceğiz. Bildirilen her şeyi tartışacağız. Ayrıca eski yasalar ve pagan doktrinleri hakkında bilineni ve eski bilgeler tarafından iletilenleri tartışacağız. Tanrı rehberimiz olsun!

Kitabımı şöyle yazdım: Zamanın Tarihi ve Devrimlerle Yok Edilenler Kitabı, Ülkelerin Harikaları, Denizler ve Topraklar . Bu nedenle diyorum ki:

Zaferi büyük ve isimleri kutsal olan Tanrı, ihtiyaç duymadan yaratmıştır; yaratıklarını onlara ihtiyaç duymadan büyüttü, ancak onları sadece ona hizmet edebilmeleri ve yüceltmeleri, ona kutsamaları için teşekkür edebilmeleri için yarattı. Bu yüzden şöyle dedi: “ Cinleri ve insanlığı sadece bana hizmet edebilecekleri şekilde yarattım. Beni beslemeleri için onlara ihtiyacım yoktu ”(Kuran 51: 56-57). Tanrı'nın kendisi her şeyin beslenmesidir ve tüm güç ondan gelir. Yaratılışı bir atomun ağırlığıyla bile büyümez, kayıpları saçlarla bile ihtişamını azaltmaz. Değişmez: güç üretmez ve gücü ne günler ne de geceleri azalır. Yaratıklarına işitme, görme, istihbarat kazandırdı, böylece bu fakülteler tarafından doğru ve yanlış, yararlı ve zararlı bilebilirler. Onlara dünyayı geniş yollarla yürüyebilecekleri bir genişlik olarak verdi (Kuran 71:19) ve gökyüzünü sağlam inşa edilmiş bir çatı olarak (Kuran 21:32); Yağmur ve doğurganlığı döken bulutları gökten indirdi. Geceleri ayın ve gün boyunca güneşin seyrini ayarladı, böylece sırayla yararlı bir işleve hizmet ettiler; geceyi dinlenme olarak verdi (Kur'an-ı Kerim 6:96) ve günü harekete geçme zamanı olarak verdi (Kur'an 78:11). Gecenin işaretini yaptı ve günün işaretini yaptı; her ikisi de insanların farklı yükümlülükleri, namaz, sadakat, oruç, hac zamanlarını (Kur'an-ı Kerim 17:12) bilmesini sağlamak için kurulmuş ve böylece borçlarının yıllarını ve vadelerini hesaplayabilmişlerdir. Yüce Tanrı dedi ki: “Sana yeni ayları soruyorlar. Onlara, erkeklerin zamanını ölçmek ve hacları düzenlemek için kullanıldıklarına cevap verin ”(Kur'an-ı Kerim 2: 189). Ayrıca şunları söyledi: “Güneşi bir meşale ve ayı bir ışık olarak yerleştiren ve yıllarını ve zamanını hesaplamak için evlerini ölçen Tanrı'dır. Bunları adalet göz önünde bulundurarak yarattı ”(Kuran 10: 5).

Sa'id bin Jubayr İbn Abbas'tan bu geleneği anlattı: Dünya diğer dünyanın bir haftası sürer; ve bu haftalar bin yıllık günlerden oluşuyor. Altı bin yıl ve yüzlerce yıl daha geçti. Hâlâ birkaç yüz yıl var. - Nāfi 'Ömer'in oğlundan şöyle dedi: “Tanrı'nın Peygamberi' ' Bir andr ve gün batımı duası arasındaki zamanın geçmişinde olduğu gibi geçmiş ulusların raporundan geçtiniz ' ' dediğini duydum . - Ebu Hureyrah : “Tanrı Peygamberi şöyle dedi: 'Misyonum ve dünyanın sona erme zamanı bu iki parmak gibidir' ve işaret parmağını ve orta parmağı gösterdi.” - Sahl ibn Sa'd el-Sa'idi'den alınan bir gelenek, Tanrı Peygamber'in “Zaman ve ben, yarışın sonuna doğru mücadele eden iki yarış atı gibiyiz” dedi.

İbn-i Abbas'a göre, Peygamber şöyle derdi: “Tanrı'nın ilk yaratığı Qalam (kamış kalem); Onu ışıktan yarattı. Uzunluğu beş yüz yıldır. ” Daha sonra korunmuş tableti beyaz bir inciden yarattı ve kırmızı sümbül kenarı verdi. Genişliği cennet ve yeryüzü arasındaki mesafeye eşittir. Onları yaratıklardan önce, cennetten önce ve dünyadan önce yarattı. Qalam'a “Yaz” dedi. Kalam, “Ne yazayım?” Diye yanıtladı. “Yaratılıştan bildiğim her şeyi diriliş gününe kadar yaz” dedi. Sonra Kalam, diriliş gününe kadar olan her şeyi tablete yazdı ve tüm bunlar Tanrı'nın bilgisindeydi. Yüce Tanrı bu tablete her gün üç yüz altmış kez bakar ve sonra yaratır, gelişir, hayat verir ve ölüme neden olur; yapmak istediği her şeyi yerine getirir ve karar verdiği her şeyi yerine getirir.

Peygamberimize, “Efendimiz insanlığı, cenneti ve dünyayı yaratmadan önce Tanrı neredeydi?” Sadece üstünde hava ve altında hava bulunan bir bulutta olduğunu söyledi. Daha sonra çadırını su üzerinde yarattı. - İbn 'Abbas'a sorduk: “Su neye oturdu?” Şöyle yanıtladı: “Rüzgârın arkasında; ve Yaratan yaratıkları üretmek istediğinde, su üzerinde rüzgar gücüne verdi ve su dalgalarda şişti, köpükle sıçradı ve kendi üzerine buhar gönderdi. Ve bu buharlar suyun üstünde kaldı ve Tanrı bu cenneti çağırdı. Köpük katılaştı ve kara haline geldi. Dünya bir balığa [ve boğadaki balığa] yerleştirildi. ”

Bu Tanrı kitabında tartışılmıştır ve burada “N ...” der. [ Metinde Kur'an 68: 1: “Rahibe. Kalam ve bununla yazılanlar tarafından. ”] Yazılan ve böylece yazılan Kalam ve suyu, bir kayanın üzerine su ve rüzgârın arkasındaki kaya üzerine yerleştirin. Dünya sarsıldı ve Tanrı dalgaların dik dağlarda yükselmesini emretti ve dalgalar kendilerini bu pozisyonda tutukladı ve sabit kaldı. Yüce Allah şöyle diyor: Yeryüzünde sağlam yerler kurdu. “Yerleştirdik,” dedi, “yeryüzünde sağlam dağlar, evinizi güvende tutabileceklerini” (Kuran 16:15).

İbn 'Abbas, Yahudilerin Peygamberimize geldiğini ve dünyanın kökenini sorduğunu bildirdi. Onlara Tanrı'nın dünyayı Pazar ve Pazartesi günleri yarattığını söyledi. Salı günü dağlarla birlikte dağları yarattı. Çarşamba günü su, ağaçlar, kasabalar ve bereketli tarlalar yarattı. Onun sözcüğü şudur: “Dünyayı iki gün içinde kurana inkar etme”, “soranlara da” sözlerine kadar (Kuran 41: 9-10). Perşembe günü gökyüzünü, gezegenleri, sabit yıldızları ve melekleri yarattı. Cuma günü, cenneti ve cehennem ateşlerini yarattı ve üzerinde Kurtuluş olabilecek Adam. "Ve sonra?" diye sordu Yahudilere. Bundan sonra Muhammed tahtında dengeli durduğunu söyledi (Kur'an-ı Kerim 7:54). Yahudiler, “'Sonra da dinlendi' diyerek bitirseydiniz iyi konuşurdunuz.” Tanrı'nın Peygamberi bu söze çok kızdı ve bu ayetin vahiyini aldı: “Gökleri yarattık ve yeryüzünde ve aralarında ne olduğunu altı gün içinde ve biz yorgunluk hissetmedik. Söylediklerine karşı sabırlı olun ”(Kuran 50: 38-39).

Esad ibn Musa geleneğinde Yüce Tanrı'nın gökyüzüne yükselmesini emrettiğini ve yükseldiklerini okuduk; yeryüzüne yayılmasını ve yayıldıkça inmesini emretti; Tanrı onu kutsal evin bulunduğu yere yaydı. - Peygamber Efendimiz: “Dünya içi boş ve geri itilmiş; öyle olmasaydı, güneş ve ay dünyayı ve üzerindeki her şeyi yakardı. Bir cennet ile bir sonraki cennet arasında beş yüz yıllık bir yürüyüş alanı ve yedinci cennet ile taht arasında bin yıllık bir alan var. ”

Peygamber Tanrı'dan şöyle der: “İlk kişi odur ve önünde hiçbir şey yoktur; ve sonuncusu ve ondan sonra hiçbir şey yok. ” - Zorarah ibn Abu Aufa, Peygamberimizin şöyle dedi: “Cibril'e (melek Gabriel) sordum: 'Rabbini gördün mü?' Cibril'in kafası karıştı ve şöyle dedi: 'Ey Muhammed, aramızda yetmiş bin ışık perdesi var. Bu perdelerden birine yaklaşsaydım yakılırdım. ' ”

Tanrı Adem'i yaratmaya karar verdikten sonra Cibril'in yeryüzüne inmesini ve insanı yaratacağı bir avuç toprak almasını emretti. Ama dünya Cibril'e: “Sana Tanrı adına yalvarıyorum, benden hiçbir şey almıyorum” dedi. Cibril Tanrı'ya döndü, “Toprak beni senin adına empoze etti.” Tanrı aynı mesajla dönen İsrafil'i gönderdi. Sonra ölüm meleğini gönderdi ve yeryüzü onu hala Tanrı adına empoze etti; ama Ölüm Meleği cevap verdi: “Rabbimin emriyle geliyorum ve emrini yerine getirmeden ona dönmeme izin vermemen için yalvarıyorum.”

Birçok gelenekçi Tanrı'nın ruhu önce bedenin başına ve gözlerine Adem'e aşıladığını söyler. Adem, cennetin meyvelerini görmeden önce, ruh bacaklarına başlamadan önce onlara ulaşmak için hareket etmek istedi, o yüzden başaramadı. Tanrı bu yüzden “İnsan aşırı aceleci” dedi (Kuran 17:11).

Adem yaratıldığında, melekler ona hayran kaldı ve Tanrı hepsine ondan önce eğilmelerini emretti. Gururla dolu olan ve nefret ve isyan ruhuyla canlanan İblis (şeytan) dışında itaatle eğildiler. [“Ben ondan daha iyiyim” dedi Tanrı'ya, “çünkü beni ateşten yarattın, onu çamurdan yarattın.”] Tanrı, suçlanan İblis ile sinirlendi: bu, yeryüzüne düşmesinin sebebiydi, [ve kötülük oldu].

Eski bilgeler Tanrı'nın yıldızları Koç'ta topladığını söylüyor. Onlara bir kral için Güneş verdi; Merkür sekreterin yerini aldı; Jüpiter yargıçtı; Silah taşıyan koruyucu Mars; Ay saymandı; Venüs, karısı; ve danışman Satürn. Göksel kürenin işleyişinde düğümler ( yani ekliptik ekvatordan geçtiği noktalar ) kullanılmıştır.

Kadim insanlar, dünyada , ayın yirmi sekiz evine karşılık gelen, manevi güçlere ve güce sahip yirmi sekiz yaratık ırkının olduğunu bildirdiler. Geçmiş ulusların sabit yıldızların yönetimi altında olduğuna inanıyorlardı. Her biri otuz altı bin yıl boyunca zodyaktan geçen bin yirmi sabit yıldız vardır. Bütün operasyonları üreten ve tüm dünya işlerini yönlendiren onlardır.

Bazı gelenekçiler Tanrı'nın göksel küreleri deniz suyundan yarattığını ve su şişirildikten sonra katılaştığını söylüyor. Küreler sayıca yedi; üstlerinde Yaşadığı Ev; Bu evin her biri bir dereceye kadar küreye açılan üç yüz altmış kapısı var. Tüm kutsamalar ve tüm süslemeler, bu açık kapılardan ( burç ) işaretlerine akar ve bunlar onları Dünya'ya ileten yıldızlardır. - Gelenekçiler ayrıca şunları söylüyor: Tanrı krallığını dolduran ve buna zihin denilen bir madde yarattı. Yukarıdaki perdeler ve her şeyden önce bu tahta yerleştirilir. Bu yüzden Tanrı “Tahtını göklerin ve yerin üzerine genişletti” dedi. Taht ve içindeki her şey tabernacle içine yerleştirilir; tabernacle ve içindeki her şey Tanrı'nın bilgisinde bulunur.

Yedi gezgin yıldızın en büyüğü Satürn'dür. Altına Jüpiter yerleştirilir, ardından sırasıyla Mars, Güneş, Venüs, Merkür ve Ay gelir. - Kadim bilgeler arasında birçoğu yıldızların melek olduğuna inanıyordu, her biri dünyanın yönetiminde pay sahibi. Bu yüzden onları yücelttiler ve onlara ibadet ettiler.

Bazıları, melekler olan daha yüksek canlıların, zodyakın on iki işaretine karşılık gelen oniki sınıfa bölündüğünü ve Tanrı'nın emirlerinin bir sınıftan diğerine aktarıldığını düşünüyor. Tanrı bu meleklere güçlerini ve çeşitli fakülteleri verdi. Bazıları dünyayı dolduracak kadar muazzam bir rakam alabilir; diğerleri bir iğne deliğinden geçecek kadar küçük olduğunu varsayabilir; dünyanın derinliklerine, denizlere, dağlara nüfuz ederler ve kimse onları durduramaz. İki, üç veya dört çift kanatlı melekleri var; Tanrı onlardan “Dünyanın uçlarına bir an önce seyahat ediyorlar” diyor. Işıktan yapılmış bazıları var; diğerleri alev gibi masmavi, bazıları ise görkemli. Bazı melekler Tanrı'nın lütfunun taşıyıcılarıyken, diğerleri koruma ve denetleyici olarak işlev görür; bunlar su buharından kaynaklanır; güzel yüzleri var, ama koyu renkliler. Sadece Tanrı'nın hizmetinde işgal edilirler ve sonsuzluğa kadar çeşitli biçimleri vardır.

Fizikçiler, kürelerin yaratılmasından sonra kürelerin yıldızlara göre bedenin rolünü oynadığını ve yıldızların kürelere göre ruhların rolünü oynadığını öğretiyorlar.

Hermes şöyle dedi: “ Zodyak burçlarını yarattıktan sonra Tanrı zamanları aralarında böldü. Aries'e on iki bin yıl boyunca başkanlık görevini verdi; Boğa on bir bin yıl üstlendi; İkizler on bin yıl, [dokuz bin Kanser], sekiz bin Aslan, yedi bin Bakire, altı bin Terazi, beş bin Akrep, dört bin Yay, üç bin Oğlak, iki bin Kova ve bini Balık burcuna. Tüm göksel kürenin tam turu yetmiş sekiz bin yıldır. Satürn gezegeni elli altı bin yıldır hakimdir; kalan süre diğer gezegenler arasında paylaşılır. Dünyanın Koç, Boğa ve İkizler burcunda olduğu süre boyunca hiçbir hayvan yoktu. Bu otuz üç bin yıl sürdü; artık dünyada hiçbir manevi varlık yoktu. Kanser sırası geldiğinde, deniz canavarları ve dünyanın devleri ortaya çıktı. Leo başkanlık rolünü üstlendiğinde, dünyada dörtlüler ortaya çıktı. Bakire'nin sırası geldiğinde, Adamānūs ve Hīwāūs olmak üzere iki insan doğdu. Kuşlar Terazi döneminde ortaya çıktı. ”

Fizikçilerin yıldızların büyüklüğü hakkında düşündükleri: Güneş, Dünya'nın yüz altmış üç katı büyüklüğündedir; Satürn, onun doksan bir buçuk katı büyüklüğünde; Jüpiter, seksen bir kez; Mars, yetmiş üç kez; Venüs, altmış ve biraz daha fazla; Merkür otuz üç ve üçte biri; Ay, yirmi yedi kez ve bir çeyrek. Güneş, dediğimiz gibi gezegenlerin kralıdır.

Gezegenlerin canlı, akıl ve duyulara sahip olduğunu düşünen filozoflar var. Bazılarına göre, gezegenlerin işitme, görme ve dokunma duyuları vardır, ancak onlar için işe yaramayacak tat ve koku duyusuna sahip değildir. Birçoğu, göksel kürenin canlı olduğunu ve içindeki her şeyi ayırt ettiğini ve maddi formda olduğunu söylüyor. Ay'ın ışığını Güneş'ten ödünç aldığını söylerler, çünkü bu iki yıldız buluştuğunda Ay ışığını kaybeder. Bazılarına göre dünya yaratıldı, ama asla bitmeyecek çünkü bu bilgelik işi ve bilgelik işi yok olamaz. Zamanla, sadece harika bir karaktere sahip olanı, gerçeği düşünmeden bildireceğimiz farklı görüşler ifade ederler. Almagest ve birkaç tablo haline getirilen Sindhind kitabı ( yani Siddh ānta veya Hint felsefesi ) Güneş'in yörüngesinin Koç burcundaki başlangıç ​​noktasından sadece 1.400.020.000 mermi alanında tamamlanacağını öğretir. üç yıl altmış beş gün dörtte biri. Döngünün ölçüsünün her biri bin yıl içeren 4.320.000.000 mermi olduğunu söylüyorlar. Gelenekçiler, Adem'e kadar dünya çağının yedi bin yıl olduğunu bildiriyorlar. Muhammed ibn Jarir el-Tabari, daha önce de belirttiğimiz gibi, Adem'den dünyanın sonuna kadar yedi bin yıl geçmesi gerektiğini söylüyor; ve bize zamanın bitiminden önce güneşin batıda doğacağını söylüyor. Bazı insanlar, Kalp ( Scorpius'taki Antares ) Aslanın on beşinci derecesine ulaştığında, dünyayı tüketecek, denizde veya karada hiçbir canlı kalmayacak bir tufan olacağını söyler. Bundan sonra Tanrı istediği gibi canlıları geri getirecektir. Aristoteles zamanın ne başlangıcı ne de sonu olduğuna ve doğanın ebedi olduğuna inanıyordu.