Ahbar-u Zaman kitabında iblis hapishanesi Şah adası
Karanlık Deniz'e yakın İblis tahtının, bu çabada istihdam edilen şeytanlar ve kötü ruhlar birliği tarafından desteklendiği ve ona itaat eden kötü cinlerle çevrili olduğu söylenir..
Editör: Karamanca
27 Mart 2020 - 22:30 - Güncelleme: 31 Mayıs 2021 - 01:30
Karanlık Deniz'e yakın İblis tahtının, bu çabada istihdam edilen şeytanlar ve kötü ruhlar birliği tarafından desteklendiği ve ona itaat eden kötü cinlerle çevrili olduğu söylenir. Emrinde dağılan başkaları varken bunlar onu örtüyor ve asla terk etmiyor; ama hiçbiri isyanında bir günahkârı cesaretlendirmek veya bir azizi ayartmak için yerini terk etmez; İblis'in diğer yanlıları da onları saptırmak için dağıtır. İblis hapishanesi Şah adasıdır; orada onu takip eden cinler ve şeytanlarla hapsedilir. - Bu denizde, vücudunu içeren Peygamber Süleyman'ın tapınağı da var; bir ada üzerine kurulmuş güzel bir saray. - Hala yüz kübik yüksekliğe ateş atmayı bırakmayan kraterler görülebilir; - birkaç günün her birinde, harika yönlerde, çeşitli şekillerde ve tüm tonlarda renkli uzun balıklar; - su üzerinde yüzen ve denizcilerden kaçan şehirler; - Abrahah tarafından dikilen üç idol: bir, sarı, eliyle hareket ediyor, sanki ona hareket etmek için yanına gelenlere emir veriyormuş gibi; ikincisi yeşil, işaret ediyormuş gibi ya da nereye gitmesi gerektiği gibi ellerini uzattı; üçüncüsü, kıvırcık saçlı siyah, sanki denize işaret ediyormuş gibi, “Gözardı eden kişi harap olacak.” Göğsünde “Güneş Efendisine adanmış Abrahah Dū'l-Manār'ın Eviīte Çalışması” yazısını giyer. - Sudan yükselen ve çeşitli şekillerde ortaya çıkan ve daha sonra suya batan bir tür kale görebileceği de söylenir. - Derin deniz değişkendir. Derinliklere dokunan veya derinliklerini bilen yerler vardır; yedi bin ve daha az ve daha az kulaçlı diğerleri; ve yine ağaçların mercan gibi büyüdüğü diğerleri.
Sahadan yapılan Karadeniz, Dış Deniz'e katılır; çok iğrenç; orada bazılarının suni, bazıları doğal olduğu söylenen gümüş kalesi bulunabilir.
Okyanus, Batı'da başlayan Güney Çin Denizi'nden Fars denizine ayrılıyor ve Çin ülkesine uzanıyor. İncileri çıkardığımız dar bir denizdir. [“Basra Körfezi” amaçlanmıştır.] 2.800 ada içerdiğini söylüyorlar. Suyun döndüğü girdaptır ( dord ūr ); bir gemi alındığında batık oluncaya kadar çalışır. Yakındaki iki dağ Kusaīr ve 'Uwaīr yatıyor. Bu denizin birçok harikası var: bazıları yüz kübü uzunluğa ulaşan renkli yılan türleri, az ya da çok iki yüz kulaç; - dallarda altın bulabilen mayınlar ve değerli taş madenleri; - Birçok kralın hüküm sürdüğü üç yüz nüfuslu ve ekili adalar. - Bu denizin, hiç sönmeyecek şamdanla aydınlatılan bir kayanın üzerinde kristal saray içerdiği söylenir.
Sonra dibe ulaşılamayan ve genişliği bilinmeyen bir deniz gelir. İyi bir rüzgar tarafından itilen gemiler, iki aydan daha kısa sürede geçebilir; dış denize bağlı en büyük beden ve daha zorlu bir şey yok. Zümrüt, bitki ve bambu baston madenleri vardır. Balığı yaklaşık dört yüz arşın uzunluğuna ulaşacak, ancak küçük bir kübit de var. Bu balıklar aşırı büyüklükte büyüdüğünde ve deniz ve gemilerin diğer balıklarına zarar verdiğinde, küçük balıklar onlara karşı güce sahiptir; ve onları öldüreceklerinden korkun. Çoğu zaman büyük balıklar, küçük balıklardan korkmak için bu sulardan kaçınırlar. - Aynı denizde: Yüzleri kendini suda gösteren bir adamınkine benzeyen balıklar; - otların kıyıda yemek için gece uçup kanatlı balıklar ve güneş doğmadan önce denize geri atmak; - zehiri geceleri okunaklı yazı oluşturmak için kullanılan bir balık; - yağları yemiş olan, tadı kaybetmemek için birkaç gün boyunca yiyecek almayı reddeden yeşil bir balık; - kerevit antenlerine benzer iki boynuzu olan ve geceleri ateş atan bir balık; - sırtında bir tür keskin kenar bulunan ma called adı verilen yuvarlak bir balık; başka hiçbir balık buna karşı koyamaz, çünkü bunun arkasında ve öndeki bir boynuz, öldürür; bazen damarları deler; boynuzu altın gibi sarı ve yivlidir; - hafsh adı verilen , gözleri ve başı etrafında bir tür zırhla kaplı ve neredeyse tüm vücudu boyunca uzanan bir balık; bir yılan gibi uzar, yirmi cubit uzunluğundadır ve göğsünden kuyruğunun ucuna kadar bir dosyanın dişleri gibi düzenlenmiş iğneler ile donatılmıştır. Karşılaştığı her şeyi kucaklar ve kuyruğunun kucakladığı her şey ölür. Etinin tüm hastalıkları iyileştirdiğini söylüyorlar; ancak nadiren bulunur. - Sonunda, bu deniz ambergris üretir.
Birçok ada içeren Harkend Denizi ( Bengal Körfezi ) onu takip eder. Burada sırtında bazen ot ve deniz kabuklarını yetiştiren bir balık görülebilir. Bazen denizciler gemilerini demir atarlar çünkü bir adaya götürürler, ancak gerçeği tanıdıklarında geri çekilirler. Bazen bu balık sırtında bulunan iki kanattan birini kullanır; kafa sudan çıktığında, bir dağ gibi büyük görünür; kuyruğu sudan çıktığında, büyük bir deniz fenerine benziyor. Deniz sakin olduğunda kuyruğu ile balıkları çeker ve sonra ağzını açar ve boğazını bir kuyu gibi ortaya çıkarır. Buna gondor denir. Üç yüz arşın uzunluğunda. Denizciler bunu korkutuyor; geceleri tokmağı vururlar, bu yüzden gemilerine zarar vermek ve alabora olmaya yaklaşmaz. - Bu denizde ayrıca büyük yılanlar bulunur; sudan çıkarlar ve filler yutdukları çöle giderler. Kendilerini kayaların etrafına sararlar ve boşluklarına saklanırlar; korkutucu bir tıslama söylüyorlar. - El-malikah (kraliçe) olarak adlandırdıkları başka bir yılanla tanışabilirler . Zanj kralları onu ele geçirmek için kurnaz kullanıyorlar; yağları eriyene kadar pişirilir; kral gücünü ve çevikliğini artırmak için görevlendirilir. Kaplan çizgili bu yılanın derisi halıya yapılır; üzerine oturan tüketim, tüketimden iyileşir; sağlıklı insan sonsuza dek sigortalıdır. [Bazen bu tür balıklar, kralların onları saklanmak ve hazinelerini korumak için kullandıkları Hindistan'a geldi.] - Bu denizdeki rüzgar derinliklerinden esiyor; bazen fırtına yoğun bir ışık yayan bir ateş yansıtır.
Dördüncü denize Dāwanjīd denir. Harkend denizinden birçok ada ile ayrılmıştır; bir hesapla 1.900 ada. Ambergris adalar arasında bol miktarda bulunur. [Ev olarak büyük parçalar kullanıyorlar]. Bu ambergris denizin dibindeki bir bitki gibi büyür ve dalgaların ajitasyonu büyük olduğunda, alttan atılır ve bitüm ve ılık su gibi yüzeye yükselir. Bu ambergris adı verilen yağdır. İbrahim ibn el-Mehdi'nin tıp kitabında Ahmed ibn Ḥafṣ al-'Aṭār'ın şunları söylediğini okudum: “Ebu İşik ile bir toplantıya girdim; o zaten erimiş ambergris ısıttı ve orada kuşların gagaları şeklinde kuru ot verdi. Bana izlenimimi sordu: 'Bu,' dedim, 'yükün hayvanları tarafından atılan ambergris yiyen kuşların gagaları.' Ebu İşāk güldü ve “Bu kaba inanç; ancak Tanrı, ambergris'i dışarı atan bir yük hayvanı yaratmamıştır. Ambergris sadece denizin dibinde bulunan bir maddedir. ' Daha önce, Rashīd ambergris sorununu çözmüştü: Berberi Hammad'a çözüm aramasını emretti. Bu kişi, 'Aden'in ambergris'in denizin altındaki kaynaklardan geldiğini ve rüzgarın dalgalarla attığını öğrendiğini yazdı; benzer şekilde, Rūm ülkesi ( yani Romanya - Bizans İmparatorluğu ) Rumi katranından çıktı.
Bu denizdeki son ada Harkend Denizi'ndeki Sarandīb ( Sri Lanka ) adasıdır. Burası tüm bu adalar arasındaki ana adadır; üzerinde birçok inci ve değerli taş yatakları vardır. Sarandīb denizinde, Çin'in ülkesine giden dağlar arasındaki yollar var. Denizin dağlarında altın madenleri ve inci yatakları vardır. Burada vahşi öküzleri ve çeşitli hayvanları görebiliriz. Bu denizden Maharāj ülkesine gidebiliriz. Bulutlar genellikle gün ve gece bu bölgeyi karartmakta, sürekli yağmur oraya düşmekte ve ne balıklar ne de hayvanlar kendilerini göstermemektedir.
Oradan aloe ağacının bulunduğu fenf Denizi'ne ( Tayland Körfezi ) gidiyoruz; orada kimin yaşadığını bilmiyoruz. Bu denizin kökeni karanlık kuzeye yakındır. Aynı bölgeden, kralın Maharāj adı verilen adalarda yaşadığı Wāk ülkesine de geçiyoruz. Krallığının adaları ve illeri sayısızdır ve birkaç yıl boyunca onları turlayacak bir denizci hepsini göremedi. Bu kralın bir takım tıbbi türleri vardır: kafur, karanfil, sandalet, ceviz, topuz, ḳāḳilah ve aloes ; başka hiçbir kral bu kadar sahip değildir. - Bu denizde su üzerinde hareket eden ve bazen şafaktan önce denizcilere görünen beyaz bir kale olduğu söylenir; gördüklerinde sevinirler çünkü kurtuluşlarını, kazançlarını ve servetlerini ileri sürer. - Ayrıca gece ve gündüz timpani, davul ve bilinmeyen seslerin duyulabildiği yerleşik dağlar içeren Braṭā'īl adası da var. Sakinlerinin yüzleri çift deri kalkanları gibidir ve kulakları kesiktir. Çoğu denizci Deccal'in (Deccal) adada yaşadığını ve zamanı geldiğinde ondan çıkacağını kabul eder. Tüccarların görünmez tüccarlardan aldıkları karanfil satıyorlar. - Aynı denizde Barakah ( parlak ); parlak beyaz taşta, insanların seslerini ve şarkılarını duyabildiği ancak hiç kimseyi göremediği harika bir şehir. Denizciler bazen oraya sürülür ve beyaz ve berrak buldukları ve kafur kokusuyla tatlı bir tada sahip oldukları sularını aldılar. - Parlayan evleri ve beyaz kubbeleri olan bir ada da var; bunları gören denizciler onlara ulaşmak istiyorlar; ama denizciler yaklaştıkça geri çekilirler; sonunda tamamen ortadan kayboldular ve denizciler bu yüzden geri döndüler.
Bu deniz Wāk'a katılır. Denizciler, gece ve gündüz, gök gürültüsü yuvarlanması gibi bir ses çıkartacak kadar ateşli bir ateş yaktığı bir dağ tarafından işaretlenmedikçe, sonunu bilmediklerini söylüyorlar. Bazen kişi, bölgedeki insanlar için krallarından birinin ölümü ya da büyük bir şahsiyete neden olan ateş seslerini duyar. Bu yerde denizin dibine kimse ulaşamaz.
Konuştuğumuz Ṣenf Denizi'nden sonra, hoş olmayan ve soğuk bir deniz olan Güney Çin Denizi geliyor, biri diğerinden daha soğuk. Rüzgarın derinliklerinden esdiği ve suyun koynunda yaşayan bir insanın yaşadığı söylenir. Bu bölümleri ziyaret eden denizciler, geceleri, deniz rüzgârla karıştırıldığında, bu kişilerin ortaya çıktıklarına ve gemilerine tırmantıklarına; dahası, deniz fırtınalı olduğunda asla gerçekleşmez. Denizciler Güney Çin Denizi'nin ötesinde herhangi bir seyrüsefer deniz bilmediklerini söylüyorlar. Sadece süresiz olarak uzanan ve suyu diğer denizlerinkine benzemeyen bir okyanus var. - Çin Denizi'nde bir ateşe benzer bir balık görülebilir; su onu kıyıya atar ve su geri çekildiğinde, balık çamurda kalır; daha sonra yarım gün boyunca kendini sallar ve bu ajitasyonun sonucu olarak, kendisini çevirip uçup uçtuğu bu balığı süren bir kanatla donanır. - Gemilerin üzerinden geçtiği Çin ülkesinin genişliğinin on beş yüz parasang olduğu tahmin ediliyor. - [Bu denizde erkek yiyen lom adı verilen bir balık var. Genellikle ölü denizcileri suya attıklarında, bu türün balıkları onları yutar.] Ayrıca, bir insan yüzü gibi harika bir yüz görebilir, ancak daha büyük, yuvarlak ve ayın rengi, iki arasındaki alanı kaplar. dağlar. - Çin'in kapıları denizde; onlar dağlar arasındaki yuvalardır.
Eski Konstantinopolis olan Baqmūliah şehrinde suyun altında bir kilise olduğu söylenir; o sular yılın bir günü ortaya çıkarır ve çevredeki insanlar hacca gelirler. Önceden hazırlanırlar, gün boyunca orada kalırlar ve sonra dağılırlar; büyüklerini getiriyorlar; gün batımına doğru su geri dönmeye başlar ve aceleyle geri çekilirler. Su, kiliseyi sular altında bırakır ve ertesi yıla kadar kaplar.
Mercan, özellikle dibinde bir ağaç gibi büyüdüğü İspanya Denizinde bulunur; dalları kavramak için, bu yöntem kullanılır: biri kurşun ile tartılmış bir kenevir hattına bir tel bağlar; sonra mercan ulaşana kadar hattı alçaltır. Daha sonra, gemiyi ilerleterek onu çeker ve dallar sağa ve sola yapışır, böylece kanca takıldığını bilir. Sonra çizgiyi yükseltir ve mercanı alır. Hicaz, Hindistan ve Çin'e büyük miktarlar ihraç ediyorlar. - Aynı denizde çok fazla ambergris var. - Eti afrodizyak özelliklere sahip bir balık ve bir insan şeklinde başka bir balık da vardır.
Tinn'in Tarihi (Tanis)
Tinnīs bahçeleri, üzüm bağları ve hoş yerler dahil bir şehir vardı; Miṣr oğlu Atrīb, biri inanan, diğeri sadakatsiz olan iki kral arasında bölündü. Mümin servetini çeşitli iyi işlerde geçirdi ve şehirdeki payını kardeşine satmak zorunda kaldı, ancak yine de gelirleri iyi işlere harcadı. Kardeşi, yanında, kentin bölümünü süsledi. Saraylar inşa etti, suları akıttı ve anıtlar yaptı. Mümin kâfirlerin yardımına ihtiyacı vardı, ama onu reddetti ve zenginliklerinden ve bahçelerinden övünüyordu. İlk kardeşin onunla dostane bir şekilde konuştuğu bir gün, “Senden daha zengin ve daha güçlüyüm” dedi. “Görmüyorum,” diye yanıtladı kardeşi, “size verdiği şey için Tanrı'ya ne verdiğiniz; yakında her şeyi senden alacak. ” Daha sonra cenneti ona karşı çağırdı ve bir gece denizin suları tüm eşyalarını yıkadı, böylece hiç var olmamış gibi görünüyordu. Bu iki adamın Tanrı'nın bu pasajda Kur'an'da konuştuğu kişiler olduğu söylenir: “Onlara iki bahçe verdiğimiz iki adamın benzetmesini sunun…” “herkese” (Kuran 18: 32-42). Tinnīs harika bir şehirdi; yüz kapısı vardı. Bunu Mısır şehirleriyle uğraşırken konuşacağız, Allah istekli. Nil sular altında Tinnīs Gölü'nün suyunun taze olduğu ve altı ay boyunca bu şekilde kaldığı söylenir; sonra tuzlu olur.
Mağrip'te sadece dua saatlerinde fışkıran bir bahar var; abdest yapmak için ona giderler; bu zamanların her birinde kabarcıklar; Kanonik Saat Baharı adı altında bilinir.
Kızılderililer, demir veya bakırdan yapılmış çok yüksek bir ağaç olan büyük bir nehre sahiptir; ağacın altında, toprağa yapışmış, suya doğru açılı, yerden on küp yüksekliğinde ve bir kübit genişliği ve biraz daha fazlası olan bir bakır veya demir pike; turna üstüne şamdanlar gibi üç kalın ve bilenmiş kazık ayarlanır. Ağacın yanında bir adam bir kitap okudu ve nehre dönerek, “Ey, Cennetteki kaynağından çıkan ve erkekler için yolu izleyen Cennet'in büyük kutsanmış seli! Ağacına yükselen ve kendini bu turnaya atan mutludur; Tanrı sadece ona hayırlı olacak! ” Dinleyenlerin çoğu bu ağaca tırmanıyor ve kendilerini kesen pike'ye atıyorlar ve suya düşüyorlar, arkadaşları ise Cennetin sevinçlerine ve mutluluğuna tanıtılmaları için dua ediyorlar. - Hintliler ayrıca Nil'e katılan Mehran Nehri'ne ibadet ediyorlar; Nil gibi, kaynağının Cennet'te olduğuna inanıyorlar. Hiç kimse günahlarından arındırılmadan suyu içmemelidir. - Geleneklerine göre keskin kılıçları olan insanları elinde tutan başka bir nehre daha sahipler. Dinlerinin bir takipçisi kendini arındırmak ve yaratıcısına katılmak istediğinde, bu adamlarla meşgul olur; giydiği her şeyden, mücevherlerden, kıyafetlerden, altın kolyelerden, bileziklerden, küpelerden; kralın oğlu bile bu nehre gelir; bu adamlar onları büyük bir sunak üzerine atıyorlar ve kolyelerini almışlar, kılıçlarıyla vuruyorlar ve vücutlarını ikiye kesiyorlar. Bir yarısını bu nehre, diğer yarısını Ganj nehrine atıyorlar. Kızılderililer bu iki nehrin cennetten geldiğine inanıyorlar.
Sarandīb dağlarında Elmas Vadisi; büyük zehirli yılanların yaşadığı çok derin bir vadi. Elmasları çıkarmak için taze kesilmiş sıcak et atarlar; Bu bölgede çok sayıda olan kartallar, bu eti görerek, aşağı doğru sallanırlar, yakalarlar ve vadideki yılan korkusu için yemek yemek için başka yerlere taşırlar. Elmas avcısı, bayram yaptıkları yere gider, çünkü ete yapışan ve bir mercek, fasulye veya bezelye büyüklüğünde elmaslar vardır; en büyüğü bir fasulye büyüklüğüne ulaşır. Oradaki krallar mühürlerini yakıyorlar. Mantık (Aristoteles) 'in yazarı büyük elmaslar olduğunu, ancak vadideki yılanlar nedeniyle onları çıkaramadığını bildirir.
Hindistan'da Karanfil Vadisi de bulunabilir. Ne tüccarlar ne de denizciler ona girmezler ve hiç kimsenin hiç ağaç görmediği söylenmez. Meyve diyor ki, cinler tarafından satılıyor. Denizciler adaya yanaşırlar, sevkıyatlarını sahilde bırakırlar ve gemilerine geri dönerler. Ertesi sabah, her partinin yanında karanfilin bir kısmını bulurlar. Daha fazlasını istemek için çok şey ve karanfil bırakanlar var ve bazen bir ek ekleniyor.
Bir adam adaya gittiğini ve onu geçtiğini bildirdi; uzun saçlı sarı, sakalsız insanları gördü ve yaklaşımına saklanan kadın gibi giyinmişti. Bu ziyaretten sonra tüccarlar, bir süre beklediler, adanın kıyılarına döndüler ancak karanfil bulamadılar. İnsanların bunu gören adam yüzünden yaptığını fark ettiler. Birkaç yıl sonra eski uygulamalarına devam ettiler. Karanfillerin taze olduklarında lezzetli olduklarını söylüyorlar. Adanın sakinleri iyi beslenmiştir; hastalanmazlar ve asla yaşlanmazlar. Ayrıca orada büyüyen bir ağacın yapraklarında giyindikleri ve diğer erkekler tarafından bilinmedikleri söylenir.
Yeşil Deniz Adaları
Batlamyus, Yeşil Deniz'in ( Dış Deniz ) 27.000 yerleşik ve ıssız ada içerdiğini söylüyor. Aralarında:
Nasnās'ın kalıntıları olan insanların yaşadığı bir ada; bu insanlar, kabağı denilen, meyvelerini besleyen ve yaprağını giydikleri bir ağaca sahiptir; ayrıca deniz hayvanlarının etini de yerler.
Tatlı ve tuzlu su arasındaki havuzlarda mercan ağacını yetiştiren bir mercan adası; bir tutam daldan yapılmış bir kafa kaldırır. Bir gemi adanın yakınından geçtiğinde, gemiyi tüm mercanlara yüklerler.
Ortasında büyük ve parlak siyah bir taş piramit olan bir ada; ne içerdiğini bilen, ama etrafında ölü ve engin kemikçikler var. Bir kral bir zamanlar adayı ziyarete geldi. İçine girdiğinde, uyuşukluk yoldaşlarını ele geçirdi; bir stupora düştüler, güçlerini kaybettiler ve hareket edemediler. Bunu görenler aceleyle gemiye geri döndüler ve durduran veya kalan tüm insanlar öldü.
Karanlığa doğru giden Dhul-Qarnayn'ın (İskender), kafaları büyük köpeklerden olan, dişleri tehdit eden ve ağızlarından ateş püskürten ve gemilerine doğru koşan insanları gördüğü bir adaya yakın olduğu söylenir. Saldırdılar ve savaşa girdiler ve onlardan kaçtılar.
Yolculuğuna devam ederken çok yüksek parlak bir ışık gördü; ona doğru yelken açtı ve Saray Adasına ulaştı. Ortasında, yakındaki denizin üzerinde parlayan kristal bir sarayın bulunduğu bir adadır. Oraya gitmek istedi, ama Hintli bir filozof olan bir Brahman onu durdurdu ve bu adaya ayak basanların bilincini kaybettiğini ve kaçamayacağını söyledi. İskender'in yaprak giymiş insanları gördüğü ve Brahmin'e söylediklerinin aksine nasıl hayatta kalabileceklerini sorduğu söylenir; ama Brahman adada meyve olduğunu ve onu yiyenlerin sağlığını iyileştirdiklerini söyledi. Geceleri, sabaha kadar yanan saray lambalarının siperleri üzerinde, ışığının akşama kadar azaldığı, tekrar tutuştukları zaman görüldüğü bildiriliyor.
Aynı denizde su ve odun içeren geniş beyaz bir ada; yüzleri göğsünde bulunan bir ırk tarafından yaşar. Çıplak gidiyorlar ve hem erkek organları hem de kadın organları var. Kuşlarınkine benzer bir dil konuşuyorlar. Mantarlara ve yumrulara benzer bitkilerle beslenirler ve adadaki havuzlardan su içirler.
Ejderha Adası ( al-tinnin ) dağları, nehirleri ve bitkileri içerir. Yaşadığı yer. Başkentinin üstünde, erkekleri yiyen büyük bir ejderhanın evi olan uzun bir kale duruyor. İskender'in bu adaya indiği ve halkının onları kurtarması için yalvardığı söyleniyor. Her gün saraydan kısa bir mesafede iki boğa bıraktıkları bildirildi, böylece ejderha ormandan çıktığında iki boğa alıp eve dönecek ve ertesi gün yeniden başlayacaktı. Alexander halka “Bana inini göster” dedi. Sabah onu komuta pozisyonuna getirdiler; iki boğa ortaya koydu ve ejderha, kara bulut gibi, gözleri yıldırım ve ateş gibi parlak bir şekilde içlerinden çıktı. İki boğa yuttu ve inine döndü. Alexander daha sonra iki büyük boğa fırlattı ve derilerini zift, kükürt, alçı ve arsenik ile doldurdu ve bu macun zıpkınları ve demir pimleri ile karıştı. Sonra depozitoyu aynı yerde yaptı. Ejderha her zamanki gibi geldi, yemi yuttu ve gitti; ancak tüm bu malzemeler midesinde karıştığında zar zor hareket etmişti ve hareket edemeden, açık bir ağızla nefes alarak yere düştü. İskender kırmızı demir parçalarının demir masalara yerleştirilmesini ve ejderhanın boğazına fırlatmasını emretti; canavar olay yerinde öldü ve ülke yeniden barışa kavuştu. Ejderhanın ölümünü kutladılar ve halk İskender'e teşekkür etti ve ona en değerli olduklarını sundu. Ona verdikleri hediyeler arasında, bir altın figürünün sarı ön ayakları olan bir tavşan figürünün canavarı vardı ve buna mi'r ājj adını verdiler . Bu canavarın kafasında tek bir siyah boynuz vardı; aslanlar, kaplanlar, kuşlar, vahşi hayvanlar ve tüm hayvanlar ondan kaçtı.
Bu denizde birkaç yıl ve birkaç ay içinde ortaya çıkan ve orada olan her şeyle birlikte kaybolan bir ada var; her zaman aynı görünümle geri gelir. Mobil bir ada olduğunu söylüyorlar.
Malkān adası da var. Malkān adada inini kuran bir deniz canavarıdır; çeşitli yüzleri ve kavisli dişleri olan birçok kafası vardır; sadece yakaladığı balıkla beslenir. Bu canavarın deniz cinlerinin kralı tarafından bir araç olarak kullanıldığı söylenir, çünkü kafaların yanında çizildiğinde güneşe karşı barınak sağlayacak bir yay gibi bir form oluşturan iki kanadı vardır. Kadim insanlar bu canavara atıfta bulundular ve dağın büyüklüğünde olduğunu söylediler. Malkān adasında insan kafalarında hayvan kafaları olan ve ulaşabilecekleri balıkları besleyen bir ırk var.
Sīd ūn Adası
Sīdūn bir kraldı. Adası her iki yönde bir aylık bir yürüyüş için uzadı. Birçok harikalar, ormanlar ve nehirler içeriyordu. Ortasında renkli mermer sütun üzerine bir koltuk vardı; Bu koltuk altından yapılmış ve her türlü mücevherle zenginleştirilmiş ve adaya hakim oldu. Kral Sīdūn, bir sihirbaz olduğu söylenirdi, cinler onun etrafında uçtu ve ona muhteşem sırlar öğretti. Fakat cinler , ona saldırmak için gelen, adayı harap eden Solomon'a tanıdı ve Sīdūn'a ibadetleri nedeniyle neredeyse tüm sakinlerini öldürdü. Ayrıca birkaç mahkum aldı ve çoğunlukla ona inananlar. Mahkersmlar arasında Sīdūn'in bir kızı vardı, öyle ki daha iyi ya da daha yumuşak bir kadın yeryüzünde yoktu. Solomon onu kendisi için ayırdı ve evlendi.
Fakat bu prenses günlerini keder ve gözyaşlarıyla geçirdi çünkü babasının krallığından uzaktı, geçmiş mutluluğundan yoksun kaldı ve ailesi, hizmetçileri ve akrabaları esirdi. Solomon, “Burada gördüğüm üzüntü nedir? Yine de senin için babandan daha iyiyim ve krallığım ondan daha büyük. ” “Muhteşem Kral,” dedi, “babamla olan hayatımı ve ona olan sevgimi hatırladığımda, acımı hatırlamama neden oluyor. Şeytanları bana babamın bir imajı yapma emri verirseniz, belki de kendime bakarak kendimi teselli edebilirim. ” Solomon onlara emir verdi ve kralı oturduğu yerde böyle bir koltukta tasvir ettiler. Bu heykeli yapan bir şeytanın babasının arkadaşı olduğu söylenir. Ayrıca fikri prensese önerdiği ve onu Solomon ile konuşmaya teşvik ettiği söylenir. Şeytanlar görüntüyü genç kadın için inşa ettiği sarayın odalarından birine yerleştirdiler; nadir çalılar oraya getirildi ve Süleyman'ın Sīdūn'ın evinde gördükleri model üzerine çeşitli taşlarla kaplı altın ve gümüş borularla su yapıldı.
Prenses daha sonra heykele yaklaştı, altınla brocaded ve mücevherlerle süslenmiş çeşitli muhteşem kıyafetler giydi, kafasına değerli taşlardan bir taç koydu ve her renkten mücevherlerle süslenmiş altın bir gönye bağışladı. Tahtın üzerine oturdu, ipek yastıklarının etrafına atandı, aloe ve ambergrisinden önce yaktı, misk külleri üzerine yaydı. Heykelle yüz yüze ve bir mesafede baharatlar, çiçekler ve çiğdemler sundu. Sonra sabah ve akşam onu ziyarete geldi ve Süleyman'ın karıları ve kız kardeşleri eşliğinde babasına pratik yaparken ibadet etti.
Onun putperestlik haberi yayıldı. Kraki'ye kitabın bilgisini sunan ve Bilḳīlerin tahtından önce ona eşlik eden Solomon okuyucu ve sekreteri Barakia'nın ( Baruch veya Berekiah) oğlu Asaph'ı yönetti. Genç kadının Solomon'un kalbinde ne yeri tuttuğunu ve onu ne kadar sevdiğini biliyordu ve krala suçunu kanıtlamanın en iyi yolunu aradı. Bu nedenle Süleyman'a: “Ey Tanrının oğlu, sana bir şey sormak istiyorum.” Dedi. "Sor," dedi kral. “Ben yaşlıyım,” diye yanıtladı ve ölümden beni şaşırtmaktan korkuyorum. Ciddi bir toplantıda peygamberlerin anısını hatırlamak, övmek ve değerlerini açıklamak isterim. Konularınızı gönderin, tüm İsrail halkını bir araya getirin ve rütbelerine göre oturmasını sağlayın. Nerede duracağım ve konuşmamın amacına en iyi nasıl ulaşılacağı hakkında konuşacağım bir minber diliyorum. ” Solomon arzularını kabul etti. Yaşlı adam vaaz için minber taktı. Tanrı'ya şan verdi, sonra peygamberleri birbiri ardına listeledi. Hepsini çocukluktan yaşlılığa övdü ve saltanatlarını yüceltti; Böylece David'e geldi ve hayatını ve hatta ölümünü çağırarak David'e övgüde bulundu. Fakat Süleyman'ın sırası geldiğinde, gençliğini övdü, olgunluğundan veya saltanatından hiçbir şey söylemedi ve onu mutluluk olmadan kutladı. Solomon bunu fark etti, bitirdiğinde onun için gönderdi ve şöyle dedi: “Söyle bana Asaph, neden tüm peygamberlerden bahsettiğini duyduğumu ve tüm hayatlarını ve hükümdarlarını övdüğini duydum, ama benim için çocukluğumu övdü benim erkekliğim mi? Bunu neden yaptın? ” “Hafızam var,” diye yanıtladı, “bildiğim kadarının.” Fakat kralın ısrar ettiği gibi, “Krallığınızın şu andaki döneminde övülmeye değer ne bulmalıydım?” Diye ekledi. "Neyi yanlış yapıyorum?" diye sordu kral. “Başka bir tanrı,” dedi yaşlı adam, “kırk gündür evinizde hizmet veriyor. Tanrı'nın iyiliklerini bu şekilde mi öder ve senden önce sana ve babalarına vermiş olduğu krallık için ona teşekkür eder misin? ” Solomon af istedi ve “Sen gerçeği söyle” dedi. Karısına gitti, onu azarladı, idolü kırdı ve şeytanı uçurdu; daha sonra onu ele geçirdi ve hapsetti. İdolün kadınla babasının dilinde konuştuğunu söylüyorlar; ona iyi iş çıkardığını ve onu ibadet etmeye teşvik ettiğini söyledi.
Tanrı bu nedenle Süleyman'ı ciddi şekilde cezalandırdı. Cinler mührünü çaldı; tahtından indi ve onu inkar eden İsrail'in çocukları arasında dolaştı. Sonunda Tanrı dualarını duydu; krallığını ve mührünü kırk günün sonunda, kadının idolüne ibadet ettiği süre boyunca geri verdi. Bu prenses, çocukları Süleyman'a verdikten sonra öldü.
Rūd adası. Burada kanatları, saçları ve konik boynuzları olan insanlar var; iki ayak ve dört ayak üzerinde yürürler; uçup adaya geri dönüyorlar. Eski şeytanlar oldukları söylenir.
Gami Adası (batık). Bu, ses meselelerini nereden bilmeden korkunç bir çığlık atan top gibi yuvarlak bir canavar. Denizde altı ay kaldığı ve diğer altı ay boyunca bu adada görüldüğü iddia ediliyor; ne yediği veya yemeğini nereden aldığı bilinmiyor.
Geçen denizcilerin denizin önünde şişlik ve kabarma gördüğü bir ada; baktılar ve yeşil elbise giyen, suyun yüzeyinde yatan, beyaz saçlı ve beyaz sakallı yaşlı bir adam ortaya çıktı ve “Dünyayı yöneten, kalbin sırlarını bilen ve gücü tutan Ona şan denize taşmasın diye taşmaz. Dağlara ve ortasından geçen rotaya ulaşana kadar kuzey ve doğu arasında ilerleyin; böylece bir enkazdan kaçınacaksınız. ” Böylece yaptılar ve uzun yüzleri olan, altın çubuklarla desteklenen, dövüştükleri, muz ve doğuştan beslenen erkeklerin yaşadığı bir şehre ulaştılar. Aralarında bir ay kaldılar ve altın çubuklarını aldılar, onsuz durduramadılar. Sonra aynı şekilde sağlıklı ve sağlam bir şekilde geri döndüler.
Her şeyi denetleyen şahsın Khi -r olduğu ve en büyük denizin ortasındaki bu adanın evi olduğu söylenir.
Çin Denizi Adaları
Batlamyus, Doğu ve Çin Denizi'nin 13.700 ada içerdiğini ve birkaçını belirttiğini bildirdi. Aralarında:
Sarandīb adası. Her iki yönde de seksen parasang olduğu söylenir. Kızılderililer, Tanrı'nın Adem'in dünyaya düşmesine neden olduğu dağı içerdiğini iddia ediyorlar; denizciler belli günlerde görüyorlar. Brahmin, yetmiş cubits boyunda Adem'in ayak izini gördüğünü iddia ediyor. Gece ve gündüz dağ sakinleri üzerinde şimşek gibi parlar ve kimse bakışlarını üzerine sabitleyemez. Theredem oradan denize sadece bir adım atacaktı ve mesafe iki günlük bir yürüyüş. Dağın çevresinde sümbül ve her türlü taş vardır; yamaçlarında aromatik ve tıbbi bitkiler büyür ve miskli hayvanlar yaşar. Toprağı aşındırıcıdır ve vadileri elmas, nehir ve kristal içerir. Çevredeki deniz inciler içerir.
El-Ramini adası çok uzak değil.Ramini Hindistan'ın bir adasıdır. Bu adada, özü çok etkili bir panzehir olan gergedan ve odun vardır. Denizciler bunu engerek ve yılan ısırıklarına karşı bekliyoruzlar. - Kuyruksuz mandaları ve bataklıklarda yaşayan çıplak erkekleri, anlayamadığımız ve vahşi hayvanlara benzeyen bir dil konuşarak da dekoreiz. Boyutları dört açıklıktır. Bu erkeklerin ve bazı çok küçük cinsel organları vardır; saçları ince ve kırmızıdır; ellerinin yardımı olmadan ağaçlara tırmanıyorlar; rüzgarın hızıyla yüzerek gemileri takip ederler; demir elde etmek için ambergris satıyorlar ve ağızlarında taşıyorlar. Bu insanlar komşuları için erkekleri canlı yiyen ve onları esir aldıkları ve hepsi parçalayan yünlü saçları olan komşular için var. Bu Zenciler adada, dünyası ateşle sıvılaştırılabilen bir tür gümüş olan bir dağa sahiptir.
Civarında kafur ülkesi var. Kafur bu kısımlarda yetişen ve gölgesi en az yüz kişiyi kapsayabilecek bir ağaçtır. Biri ağacı kesecek olsaydı, birkaç kavanoz dolduran bir sıvı ortaya çıkar; kafurun özüdür ( kelimenin tam anlamıyla: su ). Kafur, ağaçtan gelen bir reçinedir. Ağacın ahşabı beyaz ve hafiftir. Bu adadan deniz harikası, olağanüstü kuşlar ve diğer nadirler içerir.
Kalah Adası, teneke madenleri ve bambu tarlalarının bulunduğu Kızılderililerin yaşadığı büyük bir adadır.
Sağında ve iki günlük gemi yolculuğu, Balūs adası. İnsanlar yamyam. Büyük muz, kafur, Hint fıstığı, şeker kamışı ve oryza türleri vardır.
Zābah Adası ( ya Zabaj, bilinmeyen yerin , şu Java). Selāhat şehrindeini içerir; değerli taşlarla süslenmiş altın bir şapka giymiş, altın cübbeler giymiş, büyük bir zenginlik içinde yaşayan bir kralı var. Bu ada Hint fıstığı, muz, şeker, sandal ağacı, lavanta ve karanfil üretiyor. Üstünde yüz cubit yükselen ve hatta geniş bir ateş yakan bir dağ. Geceleri alev ve duman gibi gündüz görünür.
Tib adası ( parfüm ) önceki adadan deniz yoluyla iki hafta sonra; her çeşit baharat üretiyor.
Maharāj krallığında, davul, fife, flüt ve çeşitli şarkıların seslerini duyabildiği Braṭā'īl adlı bir ada vardır. Denizciler bunun Deccal'in evi olduğunu söylüyor. Bu civarda, denizde yele aşağı asılı yele ile süslenmiş atların ortaya çıktığı bir nokta vardır.
Toyūmah adası Çin yolunda. Aloe ve kafurunuzun. Anakaradaki Ḳimār'den (Khmer veya Kamboçya ) birkaç gün uzaktadır . Ḳimār Ḳimār ve sandal ağacının alomasını sağlar.
Anakaradaki sandal ağacı adası. Bu otel sakinlerinin andimār aloe'den daha fazla saygı duyduğu Ṣenf ( güney Kamboçya ) aloe içindir, çünkü kalitesi ve ağırlığı nedeniyle suda batar. Adada öküz ve manda var.
W ülkk ülkesi adaları ile Çin'in ülkelerini alır. Altın, onların altından atlarının, silahlarının ve köpeklerinin zincirlerinin dizginlerini yaptıkları noktaya kadar bolluğun altın ve gömlek giyiyor. Ayrıca harika heykeller yapıyorlar. Aloe, misk, abanoz ve tarçın ve her türlü mal ve merakı ihraç ediyor.
Zanj adaları. Görünüşleri ve mizahları farklı gelenek ve çeşitli gelenek ve inançlara sahip olan kral tarafından yönetilirler. Farklı hayvan türleri vardır.
Zanj denizi, renkli deniz kabuklarının bulunduğu birkaç ada içerir. Fillerin dişlerini gömüyorlar ve küflü olduklarında, Hindistan ve Sindh tüccarları onları almaya geliyor.
Harkend Denizi Adaları
Deniz, Batlamyus'un ve görüş denizcinin görüşüne göre, terkedilmiş olanları saymadan yedi yüzlerce ada içerir. Bütün bu adalar bir kadın tarafından yönetiliyor. Buradan çok ekranında ambergris gelir; parçaları bazen bir ev kadar büyük. Bu ambergris, altında acele eden fırtınaların etkisi altında denizin derinliklerinden ortaya çıkar ve daha sonra rüzgar tarafından kıyıya atılır. Bu adaların sakinleri kabuklarla ticaret yapıyor; kraliçeler hazinelerini onlarla doldururlar ve servetlerinin en büyük payını temsil ederler. Bu kabukların suyu yüzeyine yüzdüğü ve hayvanların içlerinde yaşadığı söylenir. Parça alırlar ( dallar ) Hint fıstığı ağacıından ve denize atmak; kabukları üzerine yapışır ve bunların toplanırlar.
Maharāj Krallığı dikkate değerdir; Doğu denizlerinde daha fazla adası yoktur. Tüm bu adalardan geçmek isteyen bir denizci birkaç yıl içinde yapamadı. Bu deniz sayısız harikalar içeriyor. Krallarının bir miktarı aromatik yağları vardır: kafur, karanfil, ceviz, topuz, ḳāḳilah , kübik ve aloe. Başka bir kral bu kadar zenginliğe sahip değildir ve hiçbiri onlarla bu tür bir servetle rekabet edemez.
Çin Ülkesi
Çin topraklarının büyük kasabaları, sınır kasabalarını veya adaları söyleyebiliriz. Çin'e giriş yolları, iki liman üzerinde denizde yükselen dağların oluşturduğu, çiftler halinde dağlar aralarında bir boşluk bırakıyor. Denizinde yelken açar. Gemilerin dağlardan geçmesi yedi gün sürüyor; bu limanları geçtikten sonra geniş bir tatlı su denizine varırlar ve orada istediğiniz istedikleri noktaya doğru yelken açarlar. Bağlantı yaptıkları ilk liman Khanfu ( Guangzhou)). Bu limanlardan gelen su nehirlerden gelen taze; ağaçlar, bahçeler ve bitkiler. Tüm bu koylarda gece gündüz iki gelgit hissilir. Her limanda pazarlar, mal stokları, bir giriş, bir çıkış ve geminin hem gelip hem de gittiği kayıtlı gümrük büroları vardır.
Khalzhān adası Hindistan ülkesinde Sarandīb ve Kalah arasındadır. Çıplak zenci tarafından yaşar ve bir yabancı eline düştüğünde onu baş aşağı asar ve keser. Verilerin kralı yok; balık, muz, Hint fıstığı ve şeker kamışı ile beslenirler. Adada bambu ormanları var. Bu siyahlar tamamen çıplak.
Çin örneğinde denizde Ṣanzhi ( Tayvan)). Bu, denizin en kötü olduğu, en çok rüzgarın, fırtınaların, tehlikelerin ve korkutucu nesnelerin olduğu nokta. Zanj'dekiler gibi çocuklar yayıldı ve gemilere saldırdı. Büyük, beş açıklıklıdır; sudan çıkarlar, gemilere atlarlar, kimseye zarar vermeden onu yöne dolanırlar ve sonra dalgalara geri dönerler. Denizciler onları gördüklerinde, rüzgarların kötü olduğunuzu bilirler. Daha sonra gemilerine geri dönüyorlar, kargolarının hafifletiyorlar. - Denizciler ayrıca, [bu sulardaki gemilerin ucunda bir kuş kendini yanan bir meşale gibi tünemiş görüldüğünüzde, bunun bir kurtuluş belirtisi olduğunu söylüyorlar. - Hala diyorlar] orada balina denen bir balık gizleniyor,bazen yüz kübit uzunluğa ve yirmi kübik genişletilmiş ulaşır ve sırtında taşlık bir kabuk vardır. Bu balık gemilere ve havaya saldırır. Bazen farkında olmadan yiyecek arayan ve kendinden önce kaçan balıkları takip ederek kıyıya yaklaşmayı; bu hareketle uzaklaştıkça kıyıda koşar ve geri dönemez, yok olur. Bu şekilde alınacaktır etlerini paylaşırlar ve kazanlarda eritilirler. Tamamen erir ve gemilerde ve diğer şeylerde kullanılan bir yağ haline gelir.düs. Bu şekilde alınacaktır etlerini paylaşırlar ve kazanlarda eritilirler. Tamamen erir ve gemilerde ve diğer şeylerde kullanılan bir yağ haline gelir.düs. Bu şekilde alınacaktır etlerini paylaşırlar ve kazanlarda eritilirler. Tamamen erir ve gemilerde ve diğer şeylerde kullanılan bir yağ haline gelir.Bazen farkında olmadan yiyecek arayan ve kendinden önce kaçan balıkları takip ederek kıyıya yaklaşmayı; bu hareketle uzaklaştıkça kıyıda koşar ve geri dönemez, yok olur. Bu şekilde alınacaktır etlerini paylaşırlar ve kazanlarda eritilirler. Tamamen erir ve gemilerde ve diğer şeylerde kullanılan bir yağ haline gelir.düs. Bu şekilde alınacaktır etlerini paylaşırlar ve kazanlarda eritilirler. Tamamen erir ve gemilerde ve diğer şeylerde kullanılan bir yağ haline gelir.düs. Bu şekilde alınacaktır etlerini paylaşırlar ve kazanlarda eritilirler. Tamamen erir ve gemilerde ve diğer şeylerde kullanılan bir yağ haline gelir.Bazen farkında olmadan yiyecek arayan ve kendinden önce kaçan balıkları takip ederek kıyıya yaklaşmayı; bu hareketle uzaklaştıkça kıyıda koşar ve geri dönemez, yok olur. Bu şekilde alınacaktır etlerini paylaşırlar ve kazanlarda eritilirler. Tamamen erir ve gemilerde ve diğer şeylerde kullanılan bir yağ haline gelir.
Bilgilerinizi bir adaya Zābaj denir; Ateş Dağı denilen bir dağ vardır, buradan gündüz duman, gece alev gelir ve hiçbiri yanına gelmeyebilir.
El-Mandar adası. Sakinler Siyah'dir; Barend adında bir kasabaları var; mahkumları alarak yollar istila ediyorlar; silah satıcıları veya nafta taşıyan Çin gemilerine karşı savaşıyorlar. Gemilerinden biri dört yüz tüccar ve beş yüz avcı uçağı taşıyabilir. Bunlar Siyahların saldırdığı kişiler değil. Küçük gemilere saldırırlar ve yakalarlar.
Zābaj adaları. Bu zengin hasat ve çeşitli emtia ile iyi insanlarla dolu, büyük bir takımadadır. Çin halkı istilalar veya iç savaşlar tarafından harap edildiğinde, Zābaj adalarından birini yağmalamaya gelmekte ve bu takımadaların tüm adalarının ve tüm şehirlerinin kaderi olduğu söyleniyor.
Çin'in tüccarlar için limanlarının en iyisi Khanfu'ya giden limandır ve en yakın olanıdır. Rota diğer bağlantı noktaları üzerinden daha uzun.
Zābaj adaları çoktur; Bunlardan biri, Sribuzah ( Brunei ) olarak bilinir , dört yüz parasanglık bir alana sahiptir. Yiyecek ve parfüm seçin.
Rami Adası. O da gelişiyor. Gereklidir boyut sekiz yüz parasang'dır. Odun ormanları vardır; kafur ve aromatik merhemler bulunur.
Kalah Adası. Çin toprakları ile Arap toprakları arasında orta bir olduğu olduğunu söylüyorlar. Alanı seksen parasang. Aloes, kafur, sandal ağacı, fildişi, kalay, abanoz ve odun. Bugünlerde Umman'a gidiyorlar.
Maharāj adası; adı da adanın kralının adıdır. Burası büyük, çok müreffeh ve çok verimli bir adadır. Tüccarlar, ekili arazilerin sürekliliği ve çöllerin veya harabelerle ilişkiliiye uğramamış kırsalın güzel düzenlemesi nedeniyle horozların ağaçlarda şarkı söylediklerine ve yüz parsang'a cevap verebilecek güvenilir raporlar yapıyorlar. Gezginler, hükümler olmadan onlardan geçer ve istedikleri yere inebilirler.
Sarandīb adasında, yerlilerin peygamberlerinin biyografilerini ve eski krallarının hikayelerini okumak için bir araya gelmelerinin bir yer var. Bir de büyük bir altın idol görsün o, 100 bir ağırlık kapalı olmak üzere taşlarla gerçekleştirir bu, ra tl. Bir tapınağa yerleştirilir. Adada, Yahudiler ve krallığın diğer sakinleri bilim ve dinlerini incelemek ve tartışmak için bir araya gelmelerinin başka yerler var; Kral buna izin verir. - Aynı ada Sarandīb'un gobosu olarak adlandırılan vadiler ; bunlar uzun vadilerdir. Bahçeleri ve bahçeleri ile doludur ve hava hala çok taze; bu odada bir koyun yarım dirhem veya biraz daha fazla. İnsanlar zamanlarının çoğunu tavla veya satranç oynayarak geçiriyorlar. Bir erkek, ailesini tam olarak bilen bir kadını kucaklar.
Zanj adaları. Büyük ve geniş bir takımadadır. Hepsi ekmek ekiyor - mısır, sazlık ve diğer bitkiler - karardular. Takımadalarda , bireylerin burun ve çenenin ayrılmıştır Mokhazzam(burun geçişinden) adı verilen bir kabile var. Yuvaya bir zincir yerleştirilir; savaşçı bu adamlardan birini çinkoirin sonuna kadar götürür, onu yönetir ve trompetlerin huzuru kırana kadar hareket etmesini önler. Sonra zincir boyunlarına bağlar ve savaşa sahiptir. Kimse olduk karşı koyamaz; bunların karşı çıkan herkesi yırtıp yutuyorlar ve hiçbiri öldürülmeden nereye terk etmiyorlar.
Araplar, Zanj arasında büyük bir saygı uyandırıyor; Araplar önlerinde göründüklerinde, “Bu, tarih ağaçlarının yetiştiği bir krallık” demeyi severler, çünkü tarih orada ibadet edilir ve Araplar çocuklarını tarihlerle yetiştirir.
Zanj'ın anlamlı konuşmacıları var. Tanrılara kutsanmış olanlar kaplan derileri giyerler; insanlar topladıkları bir sopa taşıyorlar ve bütün gün tek ayak üstünde çalışırlar, vaaz veriyorlar, Tanrı'yı çağırıyorlar ve hükümdar kralın ve antik kralların hikayesini anlatıyorlar.
Sokotra Adası. Sokotra mürü büyür. Bu ada Zanj ülkesi ve Araplar arasında yer alıyor. Sakinlerinin görünümü Hıristiyan; nedeni bu. İskender Perslerin krallığını fethettiğinde ve Hintliler Porus'u öldürdünüz, Aristo'ya ona ne olduğunu yazdı ve hangi krallıklara saldırdığını ve fethettiğini söyledi. Aristoteles, denizde Sokotra müresini büyüten Sokotra adında bir ada aramasını önererek cevap verdi ve tek başına calledρ adı verilen ilacı tamamlayabilecek büyük ilacı içerir. Erdi. İskender'e adayı keşfetmenin sakinleri yatıştırmadan ve Yunanlıların yönetip tutabileceğinden emin olmadan adadan ayrılmamasını tavsiye ederek sona erdi. Alexander tavsiyelerini izlendi ve satraplara adayı tutmasını emretti.Bu durum, Meryem oğlu Rab İsa'nın misyonuna kadar sürdü.Rumiler daha sonra Hıristiyanlığı kucakladı ve Sokotra sakinleri imparatorluğun geri kalanıyla birlikte yeni dine girdi. Bu Hıristiyanların soyundan gelenler, adanın diğer nüfusu ile karışık olarak bugünde hala kalmaktadır.
Umman Denizi ve Yemen Adaları
sağında ve ötesinde olan geniş denizde dışında ada vardır; onlar tütsünün büyüdüğü Şii ülkesi ve onu sınırlayan ve 'itesditler, Jürhamitler ve Tubba' bölgeleri olan ülkelerle karşı karşıyadırlar. Bu adalarda Araplar yaşıyor. Yoksulluk içinde ve çok sefil bir şekilde yaşıyorlar, ancak Umman veya Yemen kıyılarına yakın olanlar biraz daha müreffeh yaşıyorlar; orada yetişen balık ve bitkilerle beslenirler. Bazen ambergris, denizcilere sattıkları kıyılarında gelir.
Yemen denizi el-Jar ve Kolzom denizi ile buluşup orada bitiyor. Bu denizde bulunan harika adalar arasında konuşması, ağlaması, insanlar duyabildiği, kiminle konuşabileceği ve kiminle tanışabileceği, ancak görülemeyen kişilerin yaşadığı Salatan adlı bir ada var. Durumları sormak, kullandığınız Jardūl oğlu Sıfir oğlu bir peygamber gönderdi erkekler olduklarını söylediler. Ona inandılar ve dinini izlemeye devam ettiler. Bir gezgin bu yere yaklaştığında, üç gece, harika taze ve kokulu meyveler, Hint fıstığı ve güvercinler kadar büyük ve en etli kavrulmuş kuşlar için yeterli olacak bir gece hükümleri verir. Misafirleri eve dönmek istediğinde ona bir gemi hazırlarlar; ama hep yabancı gitmeyi unutur ve lütfen onu götürmezse, daima onlarla kata, çünkü ülkeler güzel ve lezzet dolu. Bu denizcilere tanıdık geliyor.
Farsh Adası. Farsh adaya adını veren bir ağaçtır. Badem gibi kullanın fakat daha büyük bir meyve taşır; kabuk ile yenir ve herhangi bir çarenin yerini alır. Kim tarafından beslenirse ölümüne kadar hasta olmaz ve yaşlanmaz; içinde saçları beyazsa, siyaha dönüşecektir. Bu adanın erişimi yasaklayan bir kralı var. Hindistan Kralı'nın bu badem tedarik ettiği ve ektiği söylenir; ağacın yaprakları vardı, ama meyve vermedi.
Dilhāt adası. Dilhāt, insan formunda bir şeytandı, devekuşu form ve boyutlara benzeyen bir kuşun arkasına monte edildi. İnsan eti yedi. Deniz ona kurban getirdiğinde, onların kaçamayacakları yüksek bir yere koydu ve birbiri ardına yedi. Onları canlı yaşadı. Denizin bu adaya karşı bir gemi fırlattığı söylenir. Şeytanı duyan, onun geldiğini gören denizciler gemide sağlam durdular; ona karşı fırladılar ve açıklama savundular, öldürmeye kararlar; ama hepsi de bilinçsizce düşecek bir ağladı. Şeytan onları daha sonra her zamanki yere taşıdı; fakat aralarında Tanrı'nın ona intikamını söyleyen saf bir adam buldu; ve yerinde öldü.Bu adam, şeytanın kurbanları orada biriktirdiği zenginlik ve malları toplamak için taşıdığı yere gitti.
El-Arif adası. Denizcilere kullanın bir adadır; ona yaklaşmaya çalışırlar ve yakınlarına inandıklarında uzaklaşırlar; bazen ulaşamadan birkaç gün seyahat ederler. İşteinin yere inmediği veya girdiği söylenmedi. Bu ada sakinleri, hayvanlar, mahsuller ve ağaçlar görülebilir.
El-Bīdaj adası. Burada yeşil cam gözlü, her zaman gözyaşı dökülen bir idol görülebilir. Denizciler, ona hizmet ettik üzerinde ağladığını söylüyorlar. Bir kral adaya saldırdı, öldürdü veya esir aldı; ve sonra idolü kırmak istedim. Ancak iyi bir vuruş yapsalar da, darbe işe yaramadı ve onu atanlara yankılandı; sonunda çabayı bıraktılar. İdolün kulaklarına gelen rüzgar garip bir ıslık sesi çıkardı.
Sindarūsah adası. Nüfus ve ağaçlıktır. Altın kapaklarında hizmet ediyor, altın kumaşlar ve altın silahlar giyiyor. Bir kralı var. Herkesin bu yapması engellenir.
Batı'nın Adaları
adaları arasında, Sicilya dikkat çekicidir. Burası büyük bir ada. Geçiş için gereken süre uzun, beş günden fazla; ve geniş bir krallık oluşturur. Dağları, ormanları, nehirleri ve bitkileri vardır. Ifrīkīah ( Kuzey Afrika) bkz.). İçinde sürekli gündüz yükselen duman ve gece ateş gören al-Burkhan Dağı (Etna) bulunur. Bu yanardağ, süngere benzeyen ve su üzerinde yüzen siyah ve gözenekli taşlar olan deniz yakan kütlelerin üzerinde uzanır. Sicilyalılar onları toplar ve fırınlara sürtmek için kullanılırlar. Bazen yanan lav yanardağdan çıkar, denize düşer ve yolundaki hayvanlar ve balıkları yakar; dalga kıyıya geri yıkar. Kimse bu yere yaklaşamaz.
Sardunya Adası. Bu yirmi gün içinde geçen büyük bir ada. Ormanları, yayları, çiftlikleri, dağları vardır ve çeşitli mallar bulunmaktadır.
Girit Adası. R Denizim Denizi'ndedir; dağlar, altın madenleri, nehirler ve meyveler içerir. Bir günde iki gün, şarj edilebilir altı gün uzun seçenekdır.
Geniş denizde denizde belli bir mesafeden görülebilen bir ada vardır; ama biri ona yaklaşmak isterse, uzaklaşır ve kaybolur. Kişi kaldığı noktaya geri döndü. Bu adada, güneş doğduğunu ve güneş doğduğunu yükselen zamanda filizlenen bir ağaç olduğu söylenir; öğleden sonra azalır ve günbatımında kaybolur. Denizciler adlı küçük balıklar bu denizde olduğunu iddia ch Akil ve burada yapanlara ada görmek ve onu kaybolan olmadan girebileceğini söyledi. Bu gerçekten harika ve tekil bir şey.
Adarān adası. Fourrān, dört bin kadını olan bir kraldır. O kadar çok kimsesi kralı olamaz. Çocuk listesini kutluyorlar. Orada onlardan yiyenlere seks eylemi için olağanüstü bir güç veren ağaçlar var.
Es-selamrah adası. Denizciler var, ama kalmadılar. Dağlık bir adadır ve batı rüzgarı eserken doğuya doğru ilerler ve tersi de ekilir. Bu adanın taşı çok hafif. Bizimle birkaç yetenek ağırlığında olan büyük bir taş, onlarla sadece birkaç ücret ağırlığında . Bir adam büyük bir dağ parçası taşıyabilirdi.
Bir Yahudi tüccar, bir yıl kırılmış bir gemide olduğunu ve fırtınanın onu, dünyanın, kayaların ve diğer her şeyin altın olduğu bir adadaki yoldaşlarıyla düşündüğünü söyledi. Onlar oldukça nadir olan balık dışında birkaç gün kaldı. Geminin cankurtaran gemisinin sağlam kaldığını gördüler; onu kıyıya çizdiler ve altınla doldurdular; ama açgözlülükleri onları taşıyabileceği yükü aşmaya itti; kaydetmek kurtarmak için açık denizlere girdiler ve kazandılar; gemi batmadan çok uzağa gitmediler. Zanjör yüzerek kaçarak kıyıya ulaşan birkaç kişi hariç, tüm altınlar kayboldu ve hepsi hepsi öldü.
Kafur adalarında erkekleri yiyen, kafalarını alan, kafur ve parfümlerle doldurdukları, evlerine astıkları ve ibadet ettikleri bildirilmektedir. Bir konuya karar vermeleri için, bu kafalardan birini alırlar, ibadet ederler, önce eğilirler ve ne bilmek istediklerini sorarlar. Onları iyi ya da kötü bilmek istedikleri hakkında bilgilendirir.
Kadınlar adası. Bu, Çin Denizi sınırlarına sahip bir adadır. Sadece rüzgârla emprenye edilen ve sadece kız çocukları olan ülkelerin yaşadığı bildirilmektedir; [ayrıca, meyvelerini yedikleri bir ağaç tarafından döllendikleri söylenir]. Altın, iddialara göre, orada bambu gibi köpeklerde yetişir ve kadınlar altınla beslenir. Bir zamanlar aralarında bir adam vardı; onu öldürmek istediler; ama içlerinden birinin merhameti vardı, onu bir tahtaya koydu ve denize emanet etti. Dalgalar ve rüzgarlar onu Çin topraklarına taşıdı. Çin kralına gitti ve adadan konuştu. Kral, geminizin nasıl gönderdiği, ancak üç yıllık çabadan sonra, ne haberleri ne de izlerini buldular.
İbn as-Si'lāt adası ( Şeytanların Oğlu ). Burada bir canavar var, ama kimse ne olduğunu bilmiyor. Bazıları bu şeytanın cinve erkekler arasında bir aracı olduğunu söylüyor . Diğerleri bunun bir deniz canavarı olduğu, insan formuna yakındır ve gücüne düşen insanlar yiyip bitirdiğine inanıyor.
İskender tarihinde, gemilerinin saf, su, odun ve meyvelerden zengin beyaz bir adaya indiği söylenir. İnsan bedenleri ve aslan ya da köpeklerin kafaları olan kişiler tarafından dolduruldu; denizcilerden yaklaştıklarında kaçtılar. Adanın ortasında, bankaları her türlü meyve ile dolu, lezzetli ve tüm tonların renkleri olan büyük bir ağaç yetiştiren aşırı beyazlık bir nehir var. Bu ağacın yaprakları ḥalak'ı andırıyorboyut, yumuşaklık ve güzellik. Ağaç sabah güneşten öğlene kadar büyür ve güneş doğmayı bıraktığında büyümeyi durdurur; sonra ağaç güneşle birlikte azalır ve güneş battığında kaybolur. Meyvesi baldan daha tatlıdır ve kremadan daha tatlıdır ve yapraklarının kokusu miskten daha iyidir. Denizciler İskender'e bir rapor için bir sürü yaprak geri getirdiler, ancak vurulduklarını hissettiler ve nereden geldiklerini bilmeden vücutlarında darbelerin izini gördüler; ve bir ses bağırdı: “Bu ağaçtan aldıklarını geri ver ve ona karşı öfke göster, yoksa yok olacaksın.” Bunu aldıkları şeyi geri aldılar, gemilerine geri döndüler ve ayrıldılar.
İskender de münzevi adasına gitti. Topraklarında ot ve göletler dışında hiçbir şey göremiyordu; çilecilikten tükenmiş ve cildi kül gibi siyaha dönen erkekler tarafından yaşandı. Aralarında durdu, selamladı ve selamlarını geri verdi. Onlara bu yerde nasıl yaşadıklarını sordu: “Yiyoruz” dediler, “kullandığımız deniz balıkları ve çeşitli otlar ve bu havuzlardan suyu içiyorlar.” Onları daha zengin bir ülkeye nakletmeyi önerdi. Dediler ki, “Ne yapardık? Aynı adada dünyanın geri kalanına değer veren ve sahip olan herkesi tatmin edecek hazinelerimiz var. ”" Peki bunlar ne? " diye sordu İskender. Onu, inciler ve sümbüllerle oldukça göz kamaştırıcı bir vadiye getirdiler; ve oradan, onu başka bir yılda bilinmeyen bolca meyve veren geniş bir ovaya getirdiler. “O zaman bizi yönlendirebilir misin,” dediler,“Bundan daha zengin bir yere mi?” “Tanrı tarafından,” diye bakın Alexander, “Yarısı kadar bile olan birini tanımıyorum.” “Bütün bunlar,” diye devam ettiler, “bizim elimizde ve bizler bunu yapıyorcağız; bu meyvelere ot tercih ediyoruz. ”İskender'in arkadaşları değerli taşlar almak istedi, ama onları durdurdu. Erkeklere veda etti ve gemisine geri döndü, hayret etti.ama onları durdurdu.
Yeşil Deniz'deki bilge adamların yaşadığı bir adaya işaret ettikleri raporları var. Oraya gitti ve pantolon giyen erkekleri gördü ( Farsça: sar ābil) yapraklardan yapılmış ve mağaralarda yaşayan. Aralarında barış hüküm sürdü. Onlara, cevapladıkları felsefe üzerine sorular sordu. Sonra, “Bana ne istediğini sor” dedi. Ondan ölümsüzlük istediler. “Bu sahip olduğum bir şey mi,” dedi, “çünkü hayatım için bir safra ekleyemiyorum?” “O zaman yaşamak için ne kadar zamanımız olduğunu bilmemize yardım edin.” “Kendi hayatımda kalan zamanı bilmiyorum; kalan zamanını nasıl bilebilirim? ”“ Kutsamayı ver. ” “Bu kutsamayı kendim edemiyorum; bir başkası için nasıl edinebilirim? ”“ Bu yüzden soracağız, ”dediler,“ kim verme yetkisine sahip. ” Sonra İskender'in ordusunu görmeye başladılar. Deniz çömlekleri ıskender'e veya ordusuna bakmayan bir çömlekçi vardı. Fatih şaşırdı ve, ona yaklaşarak,“Seni benden önce yükselmekten ve askerlerimi izlemekten alıkoyan nedir?” dedi. “Gücünüz beni şaşırtan bir şey değil; neden adamlarını göreyim ki? ” "Ne demek istiyorsun?"“Senden önce, gücü başkalarınınkini aşan bir kral gördüm. Şimdi mahallemde hiçbir şeye sahip olmayan fakir bir adam vardı. Kral ve fakir adam aynı gün öldüler ve aynı yere gömüldüler. Tabutları tüketilene ve tek başına kalan kemiklerin karıştığı yere kadar mezarlarını ziyaret ettim. Sonra kralı fakir adamdan ayırmaya çalıştım ve bunu yapamadım. O zamandan beri kralları hor gördüm. ”“ Uyguladığınız meslek, yaşamak için yeterli mi? ” diye sordu İskender. “Üç dirhem kazanıyorumgünde, ”diye bakın adam. “Dirhem harcıyorum; Borcunu öderim ve biriktiririm. ” Harcadığım yemek ve ailemin yemekleri için; borç olarak ödediğim ev ve dükkanımdaki kira için; ve biriktirdiğim çocuk yaşlandığımda bana destek olacak çocuğumun eğitimi için. ” Alexander, arkadaşlarına hiçbir şey harcamadığını sordu.“Buna neden yok ve artık ihtiyaç yardımına ihtiyacım yok. Yardıma ihtiyaç duyan, kendi görevlerini yerine getirmeyen kişidir. Kendisi için ne yapması gereksa, hiçbir şeye ihtiyaç kalmaz. ” Bu bilgeliğe hayran olan Alexander uzaklaştı.
YORUMLAR